《孟子》三题·孟子是属于阿爷还是阿妈，是阿国还是阿家……
一、孟子是属于阿爷还是阿妈阿国还是阿家……
我自己在补些什么，比如《孟子》日课一章……只是又“忽然”停了一星期了……
记得《木兰辞》说木兰，“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 ”
——那么，是没有机杼声，没有织布了。是木兰“叹息”了，有“所思”有“所忆”了……
——那么，是阿爷有事，比阿妈大；啊国有事，比阿家大……木兰要属于“阿爷”要属于“阿国”，“愿为市鞍马，从此替爷征”……
——这么说什么男耕女织，什么耕读兴家，也是理想态了……阿爷有事、阿国有事，你就得放下……那么《孟子》呢？读孟子》呢？孟子是属于阿爷还是阿妈，阿国还是阿家……
二、没有心思和没有意思
好的作品，呈现的是人性。这会儿木兰不织、木兰停机，是没有心思了……跟织布有没有意思无干，跟织布有没有意义、织布有没有作用无干……跟技术进步、跟织布也是GDP、跟织布是第几产也…无干；是木兰织布没有心思。
我们做事，要所谓“价值”，我们做文，要所谓“意义”……真的是对的吗？其实做事是做“心思”了，是做“高兴”了……真的是为文为事，有“心思”了、做“高兴”了——就好。
莫问本心，莫问本性。……木兰本心本性还是喜欢织布，“唧唧复唧唧”；木兰还是喜欢做女孩子，“当户理红妆，对镜贴花黄”……只是大敌当前，阿国和阿爷的事大，兹事体大……
我还问，孔子何以不固守本土，孟子何以不蜗居邹国……都到处颠沛流离的，何苦……大概也是没意思吧。
三、治什么以道还是以术
稍有常识的人就知道，女儿身疆场十年何其不易。但这是没意思却有心思的事、是不得已却心甘情愿的事……所以木兰一干是十年了，所以木兰是“将军百战死、壮士十年归”的战事结束终于回来了……她没有自杀、没有跳楼……也幸运没有他杀、没有敌杀、没有被杀…回来了……
怎么个富士康也是国家GDP的一部分，即使老板是台湾的，肥水不流外人田，还不是在自家院里，怎么就那么多人跳楼呢？怎么就比木兰征战疆场还苦？怎么蝼蚁还惜命，何以比蝼蚁还不如？
道理怕还是被孔夫子、孟夫子说着了……只是他老人家不时兴……他老人家这会就时兴拿他出口……办“孔子学院”什么的，秀块招牌，抵御西方文化，耶稣什么的……这是说在家里在国里不时兴，时兴别的，戴表哇，捉蟹呀，请姓马的，用姓资的……
但是姓资的，万恶的姓资的资本家什么管理方法都比我们的文革东西好，也比我们的孔孟冬烘好……还是姓资的来菜姓资的有本事姓资的有理论……要帮我们建设小康又大同了……呜呼，是姓马的旗帜，是姓资的道——不，只是术，术而已矣——因为钱是姓资的、厂是姓资的（国姓什么我就不知道了）……是以姓资的术为道了……我只是听说，这些术，在姓资的台湾、另外姓资的国度……这些也不用，或者不多用……
这也是孔孟有出口的背景吧？什么时候孔孟“出口转内销”呢？……
——富士康跳楼、校园血案、矿难重重……盖治什么，治家治厂治国什么，以术不以道也。
林深数树
欢迎您来我的凤凰博客！ 林子喜欢独处的寂寞；林子更喜欢朋友来热闹。 朋友们给予我快乐；而寂寞引领我走向痛处和远处。（不言高；林子这里山都矮，地老天荒。）
