现在的富士康已经不仅仅是一个简单的企业名称，富士康多少跳也不再重要，我们目前需要讨论和解决的应该是“富士康现象”。无论人们对富士康跳楼事件的任何猜想，都难以跳出社会问题的圈子。所以，如下问题我想我们不能不思考：
一、员工在企业工作是否有家的感觉？
二、《劳动法》是否维护了劳动者的权益？
三、《劳动合同》是否形同虚设？
四、中国劳动大军的流动性为什么如此之高？
五、国家富强了，普通劳动者为什么感受不到？
六、工会组织是否履行了自己的只能？
七、现行的户籍制度是否已成为新一代农民工的沉重枷锁？
八、拜金思潮是否危害到了正常婚姻与家庭幸福？
我们首先讨论第一个问题：员工在企业工作是否有家的感觉。对于这个问题，我们不妨参考一下国企。国企的职工虽然工资一般，同样面临许多的压力，同样存在心灵的压抑，但国企的职工为什么很少有人以死亡的方式来解脱人生的痛苦呢？答案只有一个：这是他们的家——他们在这里有自己的亲人朋友，他们在这里可以安全度过自己的一生，他们的喜怒哀乐都可以在这里通过不同的方式发泄。而工作在私企的人呢？他们就象水上的浮萍，不知道明天会漂到哪里。候鸟还有一个迁徙的路线和方向，而他们有吗？所以未来对他们来说就是未知，就是茫然。
然后谈第二个问题：《劳动法》是否维护了劳动者的权益。我们知道，当代的劳动大军是一个弱势群体，他们彼此零星分散，孤军奋战，收入可怜，当自己的权益受到侵害的时候，他们惟有选择沉默或强行压制自己，因为他们斗不过企业，因为他们承受不了使用法律的代价——时间、金钱、生计，家庭。所以，他们只能忍，只能忍气吞声。当然，也有少数的法律援助会所愿意为他们伸张正义，但若这样的话，他们将失去原有的、来之不易的工作，他们将失去生活来源，他们未来的路将更难走，其他的企业将很难再接受他们。
再说第三个问题：《劳动合同》是否形同虚设。首先，合同是由企业编写，维护的当然是企业的利益，员工有发言权吗？同意就签字，不同意就拜拜。其次，无论合同是否到期，企业可以随时无偿辞退员工，员工可以随时付出些许代价离开企业，有谁来规范这种现象呢？员工自愿离开倒好说，只要不给企业带来损害，一切都是自由的。但如果企业需要你，那么，本来形同虚设的合同就会制裁你。而一旦企业要辞退你，你不走能行吗？这时的《劳动合同只是一张废纸罢了。因为企业是有组织的，在这样的环境中，它可以随意为你调换岗位，但你又不能不服从，因为每份合同中都会有服从指挥这一条。再者，企业中有那么多的大小头目，还怕挑不出你的毛病吗？所以，当企业不需要你的时候，你没有什么可选择，走人就是了。
第四个问题：中国劳动大军的流动性为什么如此之高。这应该属于深层的社会问题。首先，作为企业，他们当然希望以最低的工资招收到员工，而我国的众多民企又往往是从事低端生产，操作技术要求不高，只要稍加培训即可让新员工上岗，而对于新员工，企业都可以以似乎合理的方式只支付微薄的试用期工资，仅这一项就可以为企业节省不少的成本。其次，中国的劳动力很丰富，竞争激烈，只要稍微付出优惠条件，企业就不担心招不到员工。其三，众多劳工一般都不是本地人，受户籍限制，他们只能看待遇，高则留，低则去，在哪儿都一样，反正都不是自己容易安家的地方。另外，许多劳工因为生计问题而再时就业于某企业，一旦有了自己理想的地方，毫不犹豫的离开是早有的打算。其四，流动的劳动大军一般都是年轻人，他们都有自己的梦想，总希望到似乎有前途的地方发展，但他们不知道，天下的乌鸦都是黑的，社会并不是如他们想象般美好，所以他们总是在碰运气。
第五个问题：国家富强了，普通劳动者为什么感受不到。城里的人可能都知道，自己的收入确实高了点，但自己的生活却更艰难了，为了一个不大的小巢，许多人不得不省吃减用，吝啬过活。另外，现在的孩子少了，负担小了，但现在的年轻人却找不到前辈人的幸福感，只是比前辈们多了点焦躁和疲惫罢了。城里人如此，来自农村的年轻人就更不用说了。他们都希望过上城里人的生活，但无情的现实是：无论他们多么努力，他们的希望对于大多数人来说都是永远难以实现的梦，“农民”这个头衔让他们永远难以享受到和城里人一样的待遇。所以，农村人只知看城里人，城里人只知等工资调整，而现实中却没有人真正为普通劳动者考虑，否则，国家富强了，劳动者早应该感到富裕了。当然，中央倒是出台了不少的文件，但到了地方就没有了声息，所谓落实只是一句空话罢了。毫无疑问，社会分配出了问题，某些制度是否也出了问题呢？
第六个问题：工会组织是否履行了自己的职能。我们不能否认，现在所谓的工会，无非是愚弄劳动者的摆设罢了。工会主席是企业安排的，工资奖金是由企业承担，干部任免由企业决定，试想，如此的组织，能真的为普通劳动者服务吗？敢为普通劳动者伸张正义吗？所以，所谓工会，就应该由劳动者来普选，应该由劳动者来决定他们的去留。此问题不解决，劳动者永远是受欺凌、受宰割、孤立无助的弱势群体。但是，这个问题好解决吗？难！一旦劳动者有了属于自己真正的组织，还会象现在这样任人踩踏吗？谁有这样的胆气和魄力来做这个决定？
第七个问题：现行的户籍制度是否已成为新一代农民工的沉重枷锁。前面我们谈了，现在的农村青年都有自己的梦想，他们希望过上和城里人一样的生活，这样的希望虽然不大，但是，由于“农民”这个头衔，使他们无论到哪里都难以摆脱“劣等人群”的困扰（不是我小看农民，现实就是如此，我们不能不承认），使他们很难享受到与城里人同等的待遇。收入上不来，在城里居留就更谈不上了。所以，“农民工”这三个字让当今的农村青年压抑、痛苦、无奈和悲哀，他们不能象同龄的城里人那样体面，那样恋爱，他们付出了很多，他们得到的却很少；他们踏实工作，他们却得不到应有的认可；他们怀抱美好的梦想来到城里，但离家的他们在城里却象孤独徘徊在黑夜沙漠的软弱羔羊，寂寞、恐惧、压抑和感情的饥饿时刻都可能让他们崩溃。因为他们收入低下、人格不在、孤立无助且发展无望，他们也曾想到过回家，但回去又能做什么呢？回去后怎么面对亲人朋友呢？也许，死亡是他们最好的选择。当然，户籍制度的改革需要时间，但大量的劳工有这样的耐心等待吗？
第八个问题：拜金思潮是否危害到了正常婚姻与家庭幸福。拜金思潮是畸形经济社会的必然产物，人们在这样的思想驱动下，一切的行为准则都以金钱来衡量。恋爱、结婚、友谊、亲情无不在金钱的左右下时刻转化，人们为了金钱可以不择手段，可以欺骗，可以背叛，可以出卖感情和友谊，诚信在这样的氛围中已奄奄一息或基本死亡，人们的生活也因此变得苍白、恐惧、空虚、麻木、疲惫、枯燥和压抑，所谓的人生幸福和意义成了人们难以启齿的话题。在这样的社会环境中，刚刚步入社会的无助青年将如何生存？有什么动力或念想能让他们继续生存？人来到这个世间本身就是为了努力减轻自己的痛苦而奋斗，但当这种努力达不到自己目的的时候，他们能选择什么？个人尚且难以自保，婚姻和家庭自然难以获得保障，如此活着，意义何在？与行尸走肉又有什么异同呢？旷野中的禽兽无非是如此罢了。
所以，富士康现象只是当今的一个亮点罢了，我们不应该将矛头只对富士康。富士康跳楼存在富士康的某些特殊问题，但劳动者的根本问题不解决，类似跳楼的事件恐怕会产生连锁反应。因此，富士康再跳多少人已经不再重要，为员工进行心理教育也没有多大作用，解决了以上八个问题，没人愿意轻易跳楼。
