NHK曾经两次拍摄以源义经为主角的大河剧，分别在1966年和2005年，足见日本社会对这位少年英雄人物的推崇，如果比方中国古代的历史人物，大概算得上周瑜、陆逊这样年纪轻轻就建立一番功业的俊彦。但他本身是带有悲剧性的，这一点又像历史上的项羽，如同天空划过的一道璀璨的流星，疏忽逝去了，让后人唏嘘叹息。感慨了一番了，下面就说说义经经历的那些事，和他所处的那段历史。
    1155年，76代天皇近卫天皇去世，皇室内部为皇位继承问题发生来了争执。当时，两位上皇都在世，其中，近卫天皇的父亲鸟羽法皇（出了家的天皇）希望他的儿子玛任亲王即位，而近卫的兄长崇德上皇则希望自己复位或自己的儿子重仁亲王上位。朝廷内掌权的藤原氏也分成了两派，关白藤原忠通支持雅仁亲王，而左大臣藤原赖长拥护崇德上皇。争斗的结果是鸟羽天皇获胜，其二子雅仁亲王即位为第77代天皇后白河天皇。这引起了崇德天皇的不满。
    鸟羽法皇的祖父白河天皇首创了院政制度，具有幕后操纵朝廷运作的权力，他先是自己退位让儿子堀河天皇即位，堀河天皇逝世后，堀河天皇的儿子鸟羽天皇即位，白河法皇仍以院政掌握实权，后来，就把他的私生子崇德天皇推上了皇位。直到白河法皇死后，鸟羽法皇才掌握了院政实权，他也学白河法皇的样子，迫使崇德天皇退位，而把自己的亲儿子体仁亲王推上皇位，是为近卫天皇。但鸟羽天皇和崇德天皇的矛盾也就此种下。这就到后来，近卫天皇逝世后，发生了天皇即位问题的争夺战。
   虽然鸟羽天皇在皇位争夺战中获胜，扶持自己的儿子后白河天皇上位。但他不久之后就去世了，拥护崇德天皇的势力这时候便重新集结，想通过政变方式推举崇德上皇复位。后白河天皇改元“保元”，这次政变史称“保元之乱”。由于鸟羽法皇去世之前，就预料到后白河天皇的地位并不稳固，为了帮助后白河天皇维护统治，他特意从外郡召集平清盛等十名武士进驻禁内，把他们当做后白河天皇的心腹来培养。这些人成为后白河天皇与崇德天皇对抗的中坚力量。崇德上皇联络了藤原赖长起事，并团结了老将源为义和他的源氏一族，源氏子弟个个勇武，是崇德上皇最为依赖的力量，但源氏也有一个异类，他就是源为义的长子-源义朝，因为他入选鸟羽天皇选任的十武士，因此没有与家族混在一起支持崇德上皇。
    鸟羽法皇1156年7月2日过世，到7月10日，双方势力并准备接战了。崇德上皇营中的骁将源为朝算定在敌营的弟弟源以朝若为主帅，会采用夜袭方式来攻，因此建议藤原赖长先发制人，夜袭敌营，可惜的是，他的建议被死脑筋的赖长否决了。果然，后白河阵营启用源义朝为将后，义朝在7月11日夜夜袭崇德上皇的军营，三军扑向崇德上皇驻扎的白和殿，加上当夜风起，一时间火光弥漫，尽管源氏众将奋力拼杀，也难以挽回败局，崇德上皇逃路后，全军溃败，纷纷投降，藤原赖长也被流矢所伤，落荒而逃，他辗转回到奈良，希望老父能收留他，结果遭到拒绝，只好自刎。
    崇德上皇的结果更悲惨，他先是到仁和寺出了家，后被逮捕流放到赞岐(今香川县)，历时三年血书五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也被后白河天皇拒绝，崇德上皇非常愤怒，说“叔侄交兵，兄弟相仇，自古有之，朕为忏悔，亲书佛经，特修冥福，非为今生，而尤不许藏之”，他咬破手指，在经文上血书“愿为日本之大魔缘，扰乱天下。取民为皇，取皇为民。”，从此不食不修，“变成天狗模样”，愤懑而死，死状如夜叉。而他死后，平家凌驾皇室之上篡政，之后就开始了近七百年的视皇室为玩偶的武家傀儡政治，日本社会陷入长期的战乱中，日本人认为这是崇德天皇怨念之深所致，称他为“日本国大魔缘”和“祸崇神”，在日本号称“八百万神”中的第一怨灵（另外两位著名的怨灵是第50代天皇桓武天皇的亲弟弟早良亲王，他受人诬陷而被罢黜太子之位，绝食而死；和平安时期的学者政治家菅原道真，他遭谗言左迁太宰府，两年后郁闷身亡，被日本社会尊为学问神，供奉在北野天满宫）。为平息崇德天皇的怨念，700年后，明治天皇在即位前特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉。
   保元之乱平定后，后白河天皇于1158年让位给他的儿子二条天皇，自己作为上皇以院政方式掌权，但平定保元之乱的两大家族，源氏和平氏的矛盾也逐渐激化了，起因是后白河天皇对平请盛的封赏超过了源义朝（平清盛在平定保元之乱中为表示忠心亲手杀了自己的叔父），引起源义朝的不满；而后白河上皇在实行院政中，由于依赖藤原信西，招致院厅辅臣藤原信赖的嫉恨，他和二条天皇的外戚藤原经宗、藤原惟方结为反院政集团。源义朝和这股反院政势力联合，在平治元年1159年，趁平清盛一族前往熊野神宫参拜之际，发动政变，软禁的后白河上皇和二天天皇，杀死了藤原信西，后白河上皇和二天天皇都乔装逃了出来，而平清盛得到讯息，也马上举兵讨伐，击败源义朝，诛杀藤原信赖，源义朝后被手下杀死，源氏一族只余下义朝的儿子源赖朝流放伊豆，以及少数几名幼子寄放佛寺。经此一事，平氏在朝中独大。
    平治之乱后，平清盛先是支持二条天皇亲政，但在他的妻子平时子的同父异母妹妹平滋子与退位的后白河上皇生下宪仁亲王后，就转而希望二条天皇退位，让宪仁亲王即位，这引起了二条天皇的不满，二条天皇因此将平时子及平滋子之兄平时忠处以流刑，二条天皇的这种做法，促使平清盛与后白河上皇联合了起来。
    二条天皇即位7年后于1161年因急病过世后，宪仁亲王即位，就是第80代天皇高仓天皇，平氏如日中天，在1167年打破惯例，未经升任左大臣和右大臣便升为太政大臣，成为从武士位极人臣的第一人。为进一步扩充自己的权势，平清盛又将自己的女儿平德子嫁给了高仓天皇，成为天皇的外戚。
    平清盛在地方广置亲信，同时肆意扩大庄园，垄断与南宋的海外贸易。平氏权倾一时，富可敌国，直追藤原氏。人们形容平氏的富有时，说他拥“扬州之金，荆州之珠，吴郡之绫，蜀江之锦，七珍八宝，无所不有”。平氏的骄奢淫逸、恣意妄为引起朝野的不满，更使后白河法皇寝食难安，平清盛与后白河法皇的矛盾日益尖锐起来。
    1177年，院厅近臣在密商除去平氏集团，史称鹿谷阴谋，被平清盛获悉，将这些参与院政的院近臣处死或流放，化解了这次政变；1179年，平清盛6月丧女平盛子，7月嫡长子平重盛病死，而后白河法皇在未与平清盛商议的情况下，就没收了平盛子生前的庄园，和平重盛原有的领国越前国。震怒的平清盛于11月14日率领大军从福原（今神户）上京，15日，发动了治承政变，将以藤原基房为首的反平氏亲贵约三十九人院近臣全数罢官，而任以自己的亲信。感到畏惧的后白河法皇请求饶恕，但被平清盛于11月20日幽禁于鸟羽殿，自此后白河院政结束，平清盛大权独揽。
    平清盛在治承4年（1180年）2月迫使高仓天皇退位，拥立自己3岁的孙子，平德子之子即位，是为安德天皇（在位1180-1185）。平氏的权力达到鼎盛，但皇族、贵族和武士的势力也逐渐联合起来反对平氏了。先是治承4年（1180年）源赖政拥护后白河法皇次子以仁王以对抗平清盛，因实力不济兵败。但以仁王讨伐平氏的令旨仍然在全国各地已经广为传播。同年8月，被清盛流放到伊豆国的源赖朝与其正室北条政子的娘家北条氏联手举兵。9月，信浓国的源义仲也举兵反平氏。为了防止源赖朝的势力坐大，平清盛派遣由嫡孙平维盛率领的大军进入关东。然而，在与源赖朝交手的富士川之战一役中却意外打了败仗。
    富士川败战平氏的战败让宗教势力，尤其是之前协助以仁王举兵的兴福寺开始蠢蠢欲动。而在亲贵坚决反对迁都的压力下，同年11月平清盛又将国都迁回京都。12月，由平重衡率领的大军开往南都奈良并纵火焚城，使平清盛蒙上佛教之敌的污名。翌年，养和元年（1181年），来自平家势力大本营－－西日本伊予国的河野通清、河野通信父子及丰後国的绪方惟能、臼杵惟隆、佐贺惟宪等地方势力也举兵反抗平氏。在东日本，支持平氏的佐竹氏也被源赖朝讨灭，反抗平氏的声浪在各地方兴未艾。平清盛在此困境中于二月底因为染上热病而倒下，闰二月四日在九条河原口的平盛国屋敷逝世，享年六十四岁。
    源义经的主要事迹就发生了平清盛过世后，源氏讨伐平氏的一系列战争中。义经幼名“牛若丸”或称“牛若”，出身于名门河内源氏，为源氏领袖源义朝的第九子(异说)。其母亲常盘原为近卫天皇中宫九条院的侍婢，以千中选一的美貌著称，后来成为源义朝的侧室。 1159年，牛若诞生后不久，父亲源义朝即于平治之乱中为平清盛所败，随后于逃亡途中，于尾张遇害，一族亦非死即逃。母亲常盘带着牛若及牛若的两名同母兄今若、乙若逃往大和山中，没多久，常盘的生母被平家逮捕，常盘只好携子自首。平清盛因贪恋常盘的美色，遂纳常盘为妾，并赦免常盘生母及牛若兄弟等4人。
　 数年后，常盘又被嫁给公家贵族藤原氏的一条长成，而牛若在7岁时（1165年）被送到鞍马寺（京都市左京区）学习。之后由一位称为圣门坊的僧侣处得知自己的身世，并起法名为“遮那王”。1174年，遮那王16岁的某日，传说有一位叫做吉次信高（金売吉次）的黄金商人来访。吉次信高因为经常往来京都与陆奥，与奥州藤原氏的镇守府将军藤原秀衡有深交，此次来访乃因藤原秀衡暗闻源氏遗族遮那王有讨平大志，欲倾力相助，遂托吉次信高前来转达，并助遮那王出奔。遮那王当下即决定投奔奥州，源义经一行千里跋涉后，终于抵达奥州平泉。据说藤原秀衡于数日前即梦见黄金鸽子飞来，而鸽子乃源氏氏神八幡神的信使，因此视之为大大的吉兆，更加深信源义经必能成就大业。
    1180年8月源义经的异母兄源赖朝（由良御前所出）举兵讨平。消息传到奥州，源义经与藤原秀衡商量后决定兴兵助阵。源义经率领家臣武藏坊弁庆、伊势三郎及藤原家臣佐藤继信、忠信兄弟等共300余骑，日夜兼程前往驰援。其时正值富士川之战，然而平家大军不战而败，战事一下子就结束了，源义经于战后才抵达源赖朝在黄濑川的阵地，因此未能参战。
    源赖朝的堂弟木曾义仲和源赖朝同年举兵，并且势如破竹，横扫北陆，为讨平的源氏势力中的另一主流。但由于木曾义仲的父亲源义贤在与源赖朝父亲源义朝的政争中，为源义朝长子源义平所杀，与源义朝家有杀父之仇，故不与源赖朝相善。
    1183年，木曾义仲于俱利伽罗峠之战大破平家10万大军后，同年7月率兵入京，平家弃都西逃。此时木曾义仲的声势如日初升，人称“旭将军（或朝日将军）”。然而由于先前养和大饥馑的影响，木曾义仲的6万大军军粮无觅，遂开始劫掠京师，以致人心大失。其后在追击平家的数次战役中更屡为平家所败，元气大伤。同年，收到后白河法皇勤王密令的源赖朝派遣源范赖及源义经统率5万大军征讨木曾义仲。1184年1月，众叛亲离的木曾义仲于宇治川之战中寡不敌众，在逃往北陆途中于近江粟津遇袭阵亡。至此，源赖朝势力成为天下讨平的唯一主力。
    1184年1月，木曾义仲败亡后，源赖朝乘新胜之锐，命源范赖及源义经进军福原。2月，源范赖与源义经兵分二路夹击，以源范赖为主力，源义经率1万余骑由摄津蓝那走鹎越，潜入一之谷（一ノ谷）。2月4日源义经以夜袭击败播磨三草山的平资盛、平有盛势力，并命土肥实平追击山中残部。2月7日源范赖5万主力进攻生田的平知盛守军，清剿山中残部后的土肥实平亦转攻塩屋的平忠度，但源平两军激战数回后即陷入僵局。 　　
   源义经采声东击西之计，命安田义定领1万骑进攻梦野的平教经、平盛俊，自己则仅率40余骑转入山中，迂回到平家本阵后方。黎明时分，源范赖方再次发动攻击，听见杀阵声的源义经便率军由急坡纵马而下，迅速攻入平家本阵，平家阵脚大乱，开始奔窜败退，平家大军死伤惨重。不久残军逃到港口，乘船渡往屋岛，而源氏因为没有水军，故没有追击。 　　
此战平家大将阵亡者甚众，如平通盛、平忠度、平经俊、平清房、平清贞、平敦盛、平知章、平业盛、平盛俊、平经正、平师盛、平重衡（被捕，1185年处刑）等，平家势力遭受莫大沈重的打击。
    一之谷之战后，源赖朝召源范赖回镰仓，加封三河守，但立下大功的源义经却遭到冷落，不但不召回镰仓行赏，更只命源义经为代官，留守京都。战功赫赫的源义经在留守京都期间受到后白河法皇的赞赏，1184年8月6日法皇封源义经为“左卫门少尉兼检非违使（俗称为判官），从五位下”，但源赖朝对于源义经未先征询自己的同意而擅受朝廷册封的行为十分震怒。
9月，源义经奉源赖朝之命，娶源赖朝臣下河越重赖之女为妻（后来称为“乡御前”）。一般认为，源赖朝是想利用乡御前来刺探及监视源义经，但就结果而言，乡御前并没有为源赖朝所用，而是真心地跟随着源义经。
    1184年9月，源赖朝刻意冷落源义经，只派源范赖征讨平家。源范赖为绕到平家背后，取径山阳道，但为平家识破，源范赖大军遭平行盛截断，关门海峡亦为平知盛封锁，陷入兵粮不继的困境。
    1185年1月，源赖朝迫不得已，命源义经领军前往救援。2月，源义经自京都起程前往摄津渡辺港，整备军舰，目标直指平家屋岛阵地，虽然出发前遭遇大暴雨，但义经仍然力排众议，安排5艘船各150骑，随即出航，比预计更快达到四国，但也因为航道偏向，而在阿波的胜浦靠岸，上岸整军后，未稍休息，就领军驰援，翌日清晨便已进军至屋岛前方村落。源义经眺望平家阵营，发现平家红旗浩浩，军容整盛，便决定智取。他在平氏军营附件村庄烧起大火，假立源氏白旗多数，制造大军袭来的幻象。平氏军队一时仓皇大乱，纷纷夺船奔走，以为一之谷奇袭再次发生，而义经则趁机领军冲入敌军本阵放火。不久，平氏军队发现中计，掉头回击，源义经心腹大将佐藤继信为护主而被平家军第一射手平教经射中身亡。战事一时陷入胶着，后来平氏误认为范赖率大军来援，加以屋岛基地受重创，主动西撤，放弃屋岛，屋岛之战结束，平氏将濑户内海拱手让与源氏，而河野通信等水军势力及中国、四国的武士集团也一一向源氏输诚，形势对平氏更加窘迫。平家自屋岛撤退到长门的彦岛据守，而源范赖和源义经亦在对岸布阵对峙。双方已有海战的觉悟，开始纠结战船，平家500艘，源氏840艘（《吾妻镜》版本）。
    1185年3月24日清晨6时许，两军在关门海峡的坛之浦（坛ノ浦）开战，平家主动展开攻击。由于平家擅于海战，而且潮流对平家有利，机动灵活，所以一开始平家即占了上风。相反地，逆流进军的源氏舰艇如陷泥沼，成为平家箭阵的活靶。此时源义经心生妙计，下令集中狙杀平家的水手及舵手，但据说此战术违背了当时不成文的战争规则。正午过后，潮流改变，源氏顺势接近登船，展开白刃血战，战情也随之逆转。平氏军大败，平资盛、平有盛、平经盛、平教盛、平行盛等大将陆续投海身亡。平家领袖平宗盛及子平清宗、妹平德子虽然企图跳海自尽，但为源氏士兵所救。而年仅8岁的平家血脉安德天皇（平德子所生）则由祖母二位尼挟抱跳海身亡。值得一提的是，传说射死源义经爱将佐藤继信的平教经为了追杀源义经，曾逼得源义经连跳8船而逃（即著名的“八艘飞び”）。英勇的平教经最后是挟著两个源军勇士跳海，壮绝而亡。另外，平家猛将平知盛为免不能绝命，遂着重甲，负锚碇，投水而死。日暮时分，坛之浦之战结束，平家灭亡。
    平家消灭后，源义经在京都邂逅了善舞白拍子的矶禅师之女，两人一见钟情，不久源义经纳之为妾，即“静御前”。后来源义经押解平宗盛父子等凯旋返回镰仓，但就在抵达镰仓城外的腰越时，源赖朝遣使命令源义经不得进城，只要交出人犯即可。对于遭兄长猜忌深感痛心的源义经于1185年5月24日在腰越的满福寺写下了著名的腰越状，委托源赖朝的亲信能臣大江广元代为转达其手足情深、忠心不贰的真挚心意。节录大意如下： 　　
臣生未岁，夙遭闵凶，赖母怀抱，忐忑相依，诸国流转，隐姓埋名。幸天怜助，木曾伏诛，平家败亡。或险崖纵马而不顾命，或怒海凌波而罔惜身，枕甲而战，无日忘志，惟慰父灵，以遂宿望。臣无贰心，尚祈御宥，纸短情长，望垂圣察。 　　
元历二年五月日　左卫门少尉源义经进上　因幡前司殿
    但两兄弟的嫌隙并未冰释，究其原因，除了源义经功勋卓著，让源赖朝感觉对威胁，从血缘上讲，源赖朝母亲出身贵族，而源义经的母亲则是庶民，这使得两兄弟间存在着天生的鸿沟。
    6月9日，源赖朝命令源义经再押解平宗盛父子及一之谷之战时俘虏的平重衡回京都，因被拒入镰仓而愤愤不平的义经怒言“关东积怨之辈可从义经”，源赖朝闻之大怒，将源义经在关东的领地悉数没收。源义经黯然返回京都，途中，将平宗盛父子处死，而平重衡因曾镇压寺院并焚毁东大寺及兴福寺而结怨于寺院派，被源义经交给了寺院处理，后被在奈良枭首。
9月，源赖朝又命令已经征讨木曾义仲的叔父源行家，义经念同出一宗，又身心俱疲，拒绝了赖朝的命令，赖朝于是决心除掉义经了。10月，源赖朝密令土佐坊昌俊入京谋事。10月17日夜，土佐坊昌俊率领60余骑突袭堀川御所。源义经提刀应战，之后叔父源行家亦率众支援，土佐坊昌俊不敌，败逃鞍马山后受缚。土佐坊昌俊坦承一切皆为源赖朝授意，让源义经非常寒心。源义经与叔父源行家商讨后决意起事，并向后白河法皇禀告，得到了追讨源赖朝的院宣，但10月24日在先父源义朝的供养法会上却未能得到家臣广泛的支持。然而事已至此，势在必行，10月26日将土佐坊昌俊斩于六条河原，与源赖朝正式决裂。源义经等心知京都不是谋事之地，无力迎战，决定离京西行，投靠九州的菊池氏，在西国发展势力。11月3日源义经等率500人左右由摄津大物浦走海路，突遇暴风来袭，此番不得突破，又退回了摄津。
    约莫同时，北条时政奉源赖朝命领千骑先行，随后源赖朝亦率大军上洛。后白河法皇听闻源赖朝进京，态度骤变，11月11日便应源赖朝的要求下达讨伐源义经、源行家的院宣。讨得院宣的源赖朝飞檄诸国设置守护、地头，全力缉拿。源义经知道源赖朝已布下天罗地网，决定化整为零，只带家属、亲信逃往吉野山。
    前往吉野山的山路上，静御前由于身怀六甲，体力不堪负荷，源义经念源赖朝不至于对妇人孺子下毒手，决定让静御前下山躲藏。临别之时，源义经送给静御前一面小镜，谓：“愿君早晚梳洗之际睹物相思。”遂遣仆役数人护送下山。然而下山途中，仆役心生歹念，强夺财宝之后即各自散逃。进退无路的静御前在此时为追兵所逮，送往镰仓。由于静御前在山中被捕，吉野山的僧兵们知道源义经一行必藏于山中，于是到山上搜寻义经，义经虽然逃脱，但手下大将佐藤忠信却力战断后与义经失散，佐藤忠信后来潜往京都堀川御所，被北条时政守军发现，力尽自杀。
    义经逃离吉野山后，又去投奔当年鼎力相助、犹如再生之父般的奥州镇守府将军藤原秀衡，1187年2月，他和家臣乔装成劝募重建东大寺的苦行僧，踏上了千里迢迢的奥州之路。为避开搜查，义经一行进入越前取道山险路难的北陆道，但通缉令已经遍布五畿七道，他们还是在加贺的安宅关（安宅の関）引起守将富樫左卫门的怀疑，幸亏胆大心细的弁庆急中生智杖责义经“皆因汝似判官屡引祸端”，这才蒙混过关。虽然事出紧急，弁庆离开关所后还是泪流满面，向义经下跪谢罪。源义经说：“此乃天神相助，托卿机智形之，保吾等脱险，感激不尽。”主从相视而泣。
     历经磨难艰险，义经一行终于到达奥州平泉。如父亲般的藤原秀衡仍旧给予源义经大力援助，将他安置在高馆（又称衣川馆）驻居，以不惜一战的决心，来反抗源赖朝的威胁，始终没有将义经交出去。源赖朝慑于奥州的实力，也无可奈何。但好景不长，1187年10月29日藤原秀衡即因病逝世，对义经是沉重打击，他说“丧亲之痛犹未过之”。尽管藤原秀衡临终前嘱咐他的三个儿子泰衡、国衡、忠衡协助义经对抗源赖朝，但在源赖朝的威逼利诱下，藤原家族内部对义经的态度已经发生了变化。
    1188年3月29日，后白河法皇派遣钦差前往平泉传达征讨源义经的院宣。11月，陆奥、出羽国司等也接获院宣，开始对藤原一族施加压力。1189年2月22日，源赖朝要求法皇下旨征讨藤原一族及解除与藤原家友善的朝中公卿职务。3月22日，源赖朝再次催促朝廷下旨讨伐藤原氏。家督藤原泰衡为了挽救逐渐陷入孤立无援的藤原一族，终于决定讨伐源义经。
    4月30日清晨，藤原泰衡命家臣长崎太郎率500骑突袭驻居高馆（又称衣川馆）的源义经。源义经家臣们发现后迅速迎战：弁庆、伊势三郎、增尾十郎、片冈八郎、铃木三郎、龟井六郎、鹫尾三郎、备前平四郎等8人固守玄关大门，喜三太爬上屋顶，以窗板为盾，拉弓搭箭狙杀敌军。源义经则以战死于藤原泰衡的家臣手下为耻，不愿出战，独自进入佛堂中诵经，做自尽前的准备。源义经的家臣们为了保护主君能平静赴死，抱着必死的觉悟，舍命决战，各自斩杀多人后壮烈战死或自刃。传说弁庆见大势已去，入殿向正在诵经的源义经诀别，相约黄泉路上为伴，随后重返战场，挥刀如舞，人马无别，顿时血雾弥漫，遍地尸骸。敌军近战不得，于是弓手尽出，万箭齐发，刹那间弁庆身上插满羽箭。但只见弁庆仍不见死态，长刀乱斩，状貌骇人。突然，弁庆大刀一收，宛如佛教的仁王（护法金刚）塑像一般傲然而立，嘴角似笑未笑，身躯则不动如山。敌军未知弁庆生死，一时间亦无人敢上前探查。后来弁庆被一匹马撞倒，众人方知弁庆早已身亡（此即著名的“弁庆立往生”）。诵完经的源义经回到寝室，手刃乡御前与4歳的女儿龟鹤御前后引刀自裁。源义经波澜万丈的31年生涯以悲剧落幕。
    奥州藤原对源赖朝的屈服并未换来自己的苟全，他们不知道源赖朝志在天下，是不容许有割据一方的势力存在的。因此源赖朝仍以奥州窝藏钦犯的罪名，在7月19日亲率大军北上征伐藤原氏。藤原泰衡在源赖朝大军到达前就先纵火烧毁居馆，弃城北逃。9月3日，藤原泰衡为部下河田次郎所弑。数代雄霸一方的藤原氏在源义经死后不到半年即家破人亡，为这出历史悲剧的末尾更平添几许唏嘘。
    在经过这些作战之后，源赖朝建立了日本历史上第一幕府-镰仓幕府。这些事件大致发生在中国南宋高宗、孝宗时期。