星新一作品《喂，出来》的错读及林深数树为作品打围几则

（一）我们错读的星新一作品《喂，出来》
       
有朋友、也有领导，要打造湖北孝昌的花园为“读书城市”、为“文化城市”，我为之高兴。我想说说一篇作品，兼及日本文学、日本文化及其他。算是“凑个份子”吧。
我们和日本文学和日本文化是疏离的。比如人教版8年级下册课文日本星新一作品《喂，出来》放在科学单元，就被误读了。我们有环保问题，它又在科学单元，怕是它被误读的多半原因。
——课文的主题，包括环保；但主要不是环保，或者主要不只是环保。
——课文里不是这里有一个“洞”，它成了所有人的“垃圾场”……他就是表现“环保主题”的。
——《喂，出来》是表现人的世界里有“洞”，更是表现人性里有“洞'”，人的文化里有“洞”有“罅隙”……它才是真正可怕的。 

追溯情节，以为证明—— 

1、洞出现在庙那里的隐喻意义。
那是文明和宗教被疏忽了颠覆了，如我们的被邪教了，然后物欲、真邪教什么不邪教了主流了……那是宗教、文明和文化的危机……

2、洞的商业利用，隐喻工业文明是人性最大的黑洞和罅隙。  终于建庙重建庙的主张失败，它被商业开发了……这才是它的最大的人性黑洞和人性罅隙。
其实日本的崛起，是文化崛起，更是经济崛起。他们也是发展是硬道理，它是在中国之前崛起，是它取代欧洲，首先成为世界老二的。所以黑洞是被商业开发后，别人可以扔垃圾什么的，因为这比其他垃圾处理方式便宜。
——因此垃圾/环保主题，只是商业或发展之子主题的“副主题”而已。但我们现在都是以它为“想当然主题”，错它为“主主题”了。
还有“大环境主题”，即自然、造化、上帝……为我们创设“环境”。台风、海啸、地震，都是上帝的提醒：上帝才是“环境的主人”。日本是岛国，多地震，海啸，不独是台风和海潮什么的。大环境主题也不可小觑。
 
3、人性深处的自以为聪明、聪明不为人知、进而的以阴暗和黑幕当道……这才是人性最深层次的“黑洞”。
我们丢进去的主要不是垃圾，是文化碎片——文件、文化资料、情书、情人照片……有属于昨日的、有属于黑幕的、有背信弃义而装做大信大义的……是人性碎片……阴私、黑幕、秘密、背信弃义……所有这一切，我们都以为我们的聪明够用、机变够用、黑幕够用、保密够用……等等等等的……没有想到这些东西都会回来，没有想到这些东西都会大白于天下……
——没有想到这些史料终究会“解密”。

4、科学的、文明的、进步和发展的……人性的黑洞和罅隙。 
这是更高层次的人性悲哀。我们科学的进步、我们经济的发展、我们文明的长进……几乎我们的全部的社会进步和文明……进步也是退步……当我们陶醉我们胜利的时候，像那个架子工陶醉我们城市进步的时候……我们是该回收我们的副产品……那是我们自以为处理好了、藏掖好了的东西……它还会回来的，它已经回来了……
我们“被泽自然恩惠” ，是我们的幸福；我们“掠夺、抢劫和破坏自然”，是我们的罪孽……我们播种的都将是我们收获的。

5、结论我们还会说它是“环保主题”吗？
作者的思考不惟经济和环保；是关乎文化、关乎人性和关乎整个人类文明的。我们不要陶醉我们的进步，也不要夸张我们的垃圾处理和人性黑幕不为人知的成就……自然和上帝是会大白一切；自然和上帝是会回报一切的。
——亲爱的同行，这才是“自然哲学”的意义，这才是“自然伦理”的启示。什么人教社、什么教辅，和他们的教改一样，值多少，请你踌躇。

（二） 林深数树为之“打围”几则

1、温家宝刚刚访日。温总理强调了摒弃历史包袱，建立彼此互信，要中日世代友好下去的善意。日本的鸠山内阁垮台。评论家信力健提醒我们不要炒作什么日本的“政局不稳”。若许年前所谓“政局不稳”，恰是日本东北亚战争的开始，我们大意，始料不及，才丢掉朝鲜。日本的政局超稳；至少比我们想象的稳。

2、日本的政治和文化实际是超稳定，如果对比我们。他们那里，谁首相谁不首相，谁执政党谁不执政党……政治、经济、外交、军事、文化……政策和外交都不会有太大的变化。
菅直人是中国通，不是中国人。中日关系微调是可能的；打的变数没有。

3、美国没有在日本殖民。正好比美国不曾在中国殖民一样。毛那噶的谎话不可当真。
美国在日本的三重角色：战胜者、保护者和启蒙者。中苏结盟的结果，是美国变敌人为朋友，做日本的盟友和保护者。这个盟友有没有强势、盛气凌人、欺负日本人……大家可以读望乡、读人证……什么的。
至于文化启蒙，主要是消除日本的皇室思想和军国思想。我喜欢大江健三郎的：“美国人未来之前，是政府叫我们为国家去死；美国人来了之后，是叫我们为了自己活着，还要活得幸福……”这种启蒙是个人主义的自由主义民主主义的……却还是叫什么忠君忠于天皇……烟飞灰灭，什么殖民被殖民，大抵也永无可能，是永远不会有回头路不会死灰复燃的了（军国主义云云就复杂难料了）。

4、中国有根的文化在韩日。主要在日本。
我们不但要看到日本文化融进了美国为戴表的西方文化；还要看到日本的文化传统是有根的。换言之，甚至可以说中国有根的文化说是在韩日东南亚。其实主要是在日本、集中在日本。我们的汉唐文化、我们的茶文化、我们的佛教文化、我们的武术、我们的围棋……在遗传、承传……几乎可以说都是日本做得最好。
但“文化的根”跟现实利益是两回事。

5、我们无论是洋务运动、还是辛亥革命、还是五四……和文革和别的……我们的扑朔迷离是比日本折腾得更多。但因其扑朔迷离……叫外国人是花了眼；但不会向往。会有日本人向美国、向欧洲移民……会有许多日本人向往中国移民中国吗？不会。（美国人更不会大批移民中国。司徒雷登。白求恩……那都是特别有使命感的人。）经济和文化的发展，日本比我们走得远和健康。也是日本为中国的发展注入了第一坨金……

6、不要忘了，他是作为美国盟友，为我们打钱的；并非是，或者不只是“中日友好”。那是它和美国的战略利益，不是学雷锋做好事；也不是历史赎罪。美国都有些不要他赎罪，中国焉能挡住它的不赎罪。这件事纠缠不知对谁有利。宝钢那里他还有经济侵略（隐形）的过去记录。这件事还影响了中日史，也影响了我们自己的历史。

7、文化或者说文学，日本在我们前面。莫说我们戴多少表，我们都戴表不了日本的，亚洲和东方我们戴表不了。它的川端康成、大江健三郎，获得过诺贝尔文学奖。日本的文学、科学、社会学几乎都在我们前面。此外有和平奖1人，余为科学。共计15人。
川端康成（1968年获诺贝尔文学奖），《雪国》一书生动的描写了人生哀伤的幻想和美，从而被称作现代日本抒情文学的经典。另外《伊豆舞女》，《千羽鹤》，《山之音》等等。 大江健三郎，获1994年文学奖，日本当代著名的存在主义作家，以个人魅力来写人物以实现小说的现实性。主要作品《个人的体验》。

8、星新一作品简介
文学还有星新一，他是日本战后作家，1926年生。曾赴美留学，有良好的教育背景和多方面的生活阅历及深邃的人生思考。星新一的文学成就主要是微型小说，他往往选取一个巧妙的角度，别开生面，以小见大，一个小镜子，就从不同的角度折射出社会生活的某个方面、某个片断。他擅长于白描，人物浮雕式的呈现，印象尤其深刻。他“重神似，不重形似”，让人物在对话和活动中自然呈现“本相”。
推荐大家读他的“人造美人”。科学和利益和进步并非皆大欢喜……再好的色、再好的利……再好的美人……她不定是毒药和是死亡……这是它的结局。它的结局但愿只属于小说。
——这样的人性思考和这样的文学成就，我们有吗？我们还没有。

品尝《人造美人》其结尾吧：
老板又请大家喝酒了，不要钱……没有人知道，那是已倾家荡产青年要置布克丽人于死地的酒……这一夜反常是酒店通宵灯火……
要凌晨打烊了，布克小姐还是说“诸位晚安。再见……”只是没有人应答了……