——1月6日子敖有话说

　　自从我用“木子敖”这个名字开博以来，不断有围绕这个名字的趣事发生，不是与李敖有关，就是与木子美有关。最早有位朋友跑来对我说，你最好换名，别侮辱了李敖！我只好说，李敖是李敖，木子敖是木子敖，如果说我侮辱了谁，最多也只是侮辱了木子敖，怎么能侮辱到李敖呢？^_^后来有朋友问我，你是不是木子美的弟弟呀？呵呵，我只知道我没有木子美这个姐姐：）新浪杂谈的一位朋友给“木子敖”做了一个精辟的解释：像木子美一样淫荡，像李敖一样流氓！这个解释和我最初的想法只差四个字，我开博时想我写博客要“像木子美一样坦率，像李敖一样锐利”。虽然我的博客的旗号换了又换，但这个初衷我一直在坚持着：用坦率的态度和锐利的笔锋，来针砭时弊。有朋友问我：你到底是谁？你是做什么的？我只想说：别问我是谁，只要您记得有这么一个人在用“木子敖”这个名字为公平正义鼓与呼就足够了。木子美想从良了，李敖要退隐了，就让“木子敖”接他们的班继续坦率、锐利下去吧。

　　李敖无疑是一个颇具争议性的人物，就像木子美一样，有多少人欣赏他，就有很多人鄙视他；有多少人支持他，就有很多人反对他。不过，不可否认的是，不管是欣赏还是鄙视，不管是支持还是反对，在那一刻他都占据了我们的心……

　　如何看待和评价李敖？他是一个大师，还是一个小丑？在争论这些问题之前，我们有必要搞清楚李敖是谁，他到底是一个什么样的人。

　　1、李敖是个中国人。虽然他这一辈子大部分时间都是在台湾度过的，但他不仅仅只是一个台湾人。不管是国学的修养、文学的造诣，还是左翼的思想、统一的主张，无不在告诉人们他是一个大陆型的知识分子，而不仅仅是一个海岛文人。虽然身处小岛，但他的精神一直遨游在广袤的神州大地和五千年的中华文化之中。如果抛开李敖来自那个孤悬海外的小岛的背景以及由多年隔绝而累计起来的戒心和不信任感，有助于我们用一种更开放、更客观的态度来看待李敖。

　　2、李敖是个文人。卓尔不群，恃才傲物，狂妄自大，是文人的通病，李敖也不例外。当李敖在自吹自擂、挖苦嘲笑我们的文化偶像时，如果我们对自己、对偶像有充分的信心的话，完全可以大度地一笑了之，没有必要太计较，文人相轻，自古如是。如果在面对李敖轻慢鲁迅时情绪不过分激动、依然保持平和心态的话，有助于我们透过李敖狂妄的表象探取他求真求实的精神，李敖不是完人，鲁迅也同样不是完人，我们应该有勇气接受这一点。

　　3、李敖是个男人。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，作为一个男人，李敖从不掩饰自己对女人的兴趣，他用自己的方式告诉大家，性是一件美好而又奇妙的事情，我们不能因此给他戴上一顶“se qing狂”的帽子。在这一点上，莫文蔚是我们的榜样：当李敖谈到收藏有她的裸照时，莫文蔚落落大方地微笑着。和莫文蔚相比，我们一些假道学的伪君子应该感到汗颜：既然背地里男盗女娼，又何必表面上装出一副道貌岸然的样子呢？

　　4、李敖是个电视人。电视作为一种声音和图像的媒体，与文字相比存在着天然的局限，它无法充分展示文字的意境，受节目时间所限对问题的阐述也不可能面面俱到。电视作为一种面向大众的媒体，毫无例外地适应政治力的介入，尤其是在中国。不管是电视台，还是李敖本人，这方面的压力是确确实实存在的。为了继续保有这个舞台、这个发声的机会，妥协是不可避免的。情欲信，而词欲巧，适当控制的、隐忍收敛的、有技巧性的表达方式，很多时候起到的效果更好。对李敖，对电视台，我们都应该多一份理解。

　　5、李敖是个商人。商人图利，不做亏本买卖，天经地义。当李敖为节目要了一个大价钱，当李敖说钱3月7日到账、节目3月8日就可以开播，当凤凰台说还有两期要做而李敖较真说有两期被你们“密”掉了，都让人看到他商人的一面。把自己的才智卖个好价钱，虽然与中国知识分子传统的“君子远于利”的价值观念有冲突，但并不矛盾。虽然知识分子的价值不能完全用钱来衡量，但同样不能因为他比咱有钱就否认李敖的价值，李敖的作品和思想是不是有价值，自有一套标准来衡量，和他有没有钱、有多少钱并没有太大的关系。

　　6、李敖是个政治人。他的一生都和政治有关，写小说、搞研究都只是他的副业，搞政治才是他的主业。办报刊为自由呐喊，搞运动为民主坐牢，上电视分析时势，写书揭露政客嘴脸，他的一生都打下了深深的政治烙印，甚至临老还要亲自上阵实地操练一番。对于一个一生大部分时间都用来搞政治的作家、学者，我们真的有必要苛求更多吗？

　　7、李敖是个老人。自然规律是任何人都无法超越的，曾经豪情万丈的李敖在做了前列腺手术后救再也不好意思吹嘘自己的性能力了，美其名曰：“不搞女人搞政治”；李敖在台湾“立法院”拉下拉链展示前列腺手术留下的刀疤，完了却忘了拉上拉链。这一切都在告诉人们，李敖不可避免地老去了。当我们吹毛求疵他在节目里的絮絮叨叨、词不达意、颠三倒四时，我们忘了是“在和一个已经70岁的人说话”。一个70多岁的老人还在孜孜不倦地工作，还在不屈不挠地战斗，他有充足的理由获得我们的掌声。

　　8、李敖是个凡人。凡人就有凡人的七情六欲，凡人就有凡人的喜怒哀乐，对金钱和美色的欲望让李敖显露出凡人的原形。和胡茵梦的感情纠葛，和萧孟能的财产纠葛，都是他的噩梦。面对胡茵梦，李敖发出了“前妻是一种可怕动物”的感叹；想起李敖，萧孟能除了念念不忘那幅乾隆手书外，恐怕也会发出“我怎么交了李敖这样的朋友”的感叹。2005年9月，李敖在“神州文化之旅”参观故宫时“良心发现”（李敖在捐献录像中说：“我把乾隆的‘野鬼游魂’送到故宫里面去，另外也劝大家别到故宫里面去，去可能就会良心发现把手里的宝物送回那里”。），决定把这幅乾隆手书捐献出来，并于2006年3月到位。至此，李敖完成了对友谊的心理救赎，萧孟能泉下有知也可以瞑目了。

　　李敖是谁？李敖到底是一个什么样的人？李敖就是这样一个中华文化哺育的又为中华文化输送养分的中国人，就是这样一个从文化传统中走来又在改变文化传统的文化人。文人，商人，电视人，老人，凡人，每一个身份都是李敖真实的一个侧面。不了解这些侧面，你无法了解一个完全的李敖；只了解这些侧面，你无法了解一个真正的李敖。

　　李敖的正面是什么？隐藏在所有外在表象下的真正的李敖是怎样的？一个真正的李敖：他是个文人，更是一个战士；他是个凡人，更是一个英雄，他用自己的一生履行着一个知识分子对国家、对民族、对社会、对他人的责任，他倾尽一生之力为人民争取本属于他们的民主和自由。

　　李敖神州文化之旅，一个左翼亲共分子的返乡之旅被他演绎成一趟民主自由的宣扬之旅。面对台上面色铁青的校长，面对台下“怒目圆睁”的官员，他用战士的精神和英雄的气魄向傲慢和虚伪开炮。那一刻，他竖起了一座为我们指引方向的灯塔；那一刻，他攀登到了我们难以企及的高度；他成功了，他胜利了，我们也从他的成功和胜利中获益。从这个意义上，我们完全有理由为李敖欢呼，为自己欢呼。

　　相比于其它身份，用战士和英雄来描述他更加恰如其分，相信这一点也会得到李敖本人的认同。

　　面对李敖，你看到的是他的哪一面？你看到了哪一面，就用哪一面的标准而不是其他面的标准来衡量他，这样得出的结果才不会出偏差。例如我们不能用一个文人的标准来衡量一个商人、用一个战士的标准来要求一个电视人、用一个男人的标准来要求一个老人。李敖曾经写过一首爱情歌曲叫做《忘了我是谁》，李敖用这首歌告诉我们，读他的哪一面，就不要太在意他的其他面。不然的话，你会很失望，失望的情绪往往又会迷住你的眼睛，让你失去判断力，分辨不出错与对、是与非。

　　李敖从海峡对岸走来，从书籍中走来，从电视中走来，让我们有机会领略一个学者式的战士的精神和勇气，一个战士式的学者气魄和风范，他桀骜不驯的态度，狂放不羁的思想，嬉笑怒骂的风格，无不是我们内心企望的自由自在、无拘无束的梦想境界。李敖从电视中离去，回到那个纷纷扰扰的小岛，但他把太多太多的东西留给了我们。“尊前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”，李敖的归隐，让我们提前品尝到了这种思念的滋味。

　　在子敖的心目中，李敖是一位大师，也是一个可爱的老头……

（完）