湖南湘西阴雨连绵，我们在前往吉首的路上。骑了两个小时的雨路，大雨不断，雨水和泥水打得眼睛都睁不开了，团队只能停下来避雨小栖一会儿啦

2010-6-8      D26    吉首——里耶——捞车     骑行距离0KM     大雨

以下是骑行队员的一篇日记，从土家文化看少数民族的现状与发展。

我决定去里耶，时间只有一天零一夜，搭车需要四小时。

天还未亮，屋外格外昏暗，雨水像是发癫一样，猛烈地敲打这阳台的铁皮板，夹着闹铃声一起把我吵醒。我、梓龙和漾波三人五点起床，收拾好行李，以便明天下午我们三人赶不及回来的时候，大伙搭车去长沙帮我们托运。

汽车坐满了人，播放着酒吧里面才会出现的钢管舞，慢吞吞行驶在颠簸的路面上，就好像一个巨大的摇篮催人入睡。有的人随着钢管舞的节奏，有的人伴着汽车摇篮的旋律，放佛吃了摇头丸在不停地摇头。

雨水像瀑布一样从窗外泻下，窗内什么都看不见。用手掌把水汽擦掉，又是一条天路盘旋延伸，直到被远处高山上云雾吞没。很多时候路上只有我们一辆车，偶尔会经过一两个乡镇，要是碰巧赶集，摊位和行人会霸满整条道路。然而这只是个休止符，接着大自然的壮丽又会毫无保留地填满你的视野。

三个小时过去了，山的那边还是山，云的下面还是云，在路上还是在路上。那森林就像丛丛发髻包围着一座座高山，层层云雾也为其蒙上神秘的面纱，让人抓摸不透这山的后面藏着些什么。一个弯，会出现叠叠梯田，灌满了水，是一面面破碎的镜子；一个弯，会出现一个村寨，坐落在山前溪后，仙境般如诗如画。

这里，进去难，出去更难。

天下秦城，中国里耶。超巨型的秦朝竹简文书出土就像中了彩票，几乎就在一夜之间，里耶所有的一切都变得跟秦朝有关。加上作为湘西四大古镇的里耶古镇，土家人没有理由不将之开发成旅游景区。我们去到古镇时，老房子正在翻新，博物馆也正建设中，成为旅游景区只是早晚的事。

就全国而言，土家族还没有一个真正受到保护并开发成古村落的旅游景区，捞车村很有可能分到第一杯羹。来得早不如来得巧，在土家人集会演出的场所摆手堂，我们遇到了中央民委以及长沙市长前来考察。领导的到来意味着有戏看，长期以来对民族仪式的饥渴将渴望得到缓解。

摆手堂上演的仪式，大多与农耕生活相关。今日节目有三，一为《婚嫁》听说是讲述土家人婚嫁的流程习俗，特点是哭嫁和送多多的织锦，错过了；二为《酉水号子》，讲述端午赛龙舟激流勇进的场景；三为《茅古斯》，记录了土家人远在农耕之前靠打猎为生的艰苦历程。那种近似原始部落的打扮，并伴随着带有原始信仰的音乐节奏舞动，呐喊着带领部落做出事关重大的决定……

我会为之入戏。要是在晚上，那就更好了，气氛会越发神秘，由不得你不思考宗教信仰从何而来又往何处而去。我常想，读懂一个民族，必须读懂其宗教信仰。人类降生在大自然中，由于发展水平低落，对大自然无能为力，便对大自然万事万物产生一种恐惧或者敬仰，上升到精神层面，便会形成原始宗教。这也许就是人类解读世界的第一次飞跃。探索其中的奥秘就好像打开了通往过去与未来的时空之门，特别有满足感。土家族祖先原始崇拜是其主要宗教形式，很多家庭，祖坟就在屋旁，可惜，我们这次没有遇上，加之追本溯源，族人都答不出个所以然来。

民居三五成群点缀田间，又有流觞曲水，酷似土家织锦吉祥图案四十八鸽手牵手，代表人与人之间心心相印。刘老师说这里是世外桃源，她家的转角楼是创作世界上最好的土家织锦的作坊。最为给国家认定的传承人，刘老师享受着国家每年8000元的津贴，还有地方的奖金，但她并不看重这个，她觉得国家能够重视土家织锦、能把土家织锦传承下去便是她最大的欣慰。对于发展旅游，刘老师有她个人的观点：“我希望近最大可能保护这里的原生态，不要旅馆酒店，特别是酒吧。游客吃住都在农家，这样能够更好的真正体验我们土家族的文化。”“从现在开始， 新建楼房必须是一层楼的土家转角木房，旧的水泥房也会翻新，用木板包裹。”

土家织锦传女不传男，是传统男耕女织社会的表现，但刘老师说可以破格招收我这个外人。

醉翁之意不在酒，关键在于她女儿不是一般的漂亮。

土家织锦大意看去酷似现代的十字绣，问她女儿有没想过将其产业化工业化。我在想，人类的进步归根结底是科技的进步，如果我们不将其用科技去提升效率，老是耗时太多去完成一件对人类科技进步意义不大的作品，而人的时间又是极其有限的，那么人类不可能进步。她女儿同意我对科技的理解，但并不否认手工织锦的意义，只有那些耗时耗血的艺术品，才能唤醒人们对美的认知，艺术品是不能用科技含量去解释的，恰恰相反，是逆科技而上。

她女儿名叫向刘霞，爸爸姓向，妈妈姓刘，在傍晚出生，故得此名。在广东呆过整整七年，离不开生她养她的那片土地，回龙山嫁了人，哎，可惜可惜。

无独有偶，在村里闲逛偶遇西南大学应届毕业生彭燕。毕业后不想留在重庆，或者到沿海发达地区闯荡，而是选择回到家乡做老师。

“习惯家乡的生活，还有身边的亲人都在这里。”彭燕回答我。

在我接触的年轻人当中，普遍向往海外的世界，但今天遇到的全是例外。我被这份深深地思家情怀所感染，出门进一个月，我不曾主动打过电话回家，向亲人问候，惭愧而内疚。

大家都是大学生，共同的话题也会多些。

“像你这样读大学的，村里不多。你是怎么看待一种学习观的？例如应试教育的学习让人都把心血投入进去，而却把民族传统工艺给丢了。”在得知她不懂织锦后我这样问。

“这就是我要当老师的原因。要教导下一代把民族的精髓传承下去。”她还解释，以后会有土话普通话双语等特色教学。

学校、传媒是传播普通话的两只大手，语言是文化的主要载体。文化对一个民族的作用在于认同感和归属感，但也会对异族产生一种自然的排斥。好比普通话与各民族语言的矛盾共存关系般说不明道不白。

作为土家人的母语，土话越来越少人会说，尤其是年轻人，大多数以改用汉语。共同语言的使用传播是经贸往来的结果，而是民族大融合的前提。尽管民族本身具有一定稳定性，但民族不是固定不变的，它是随着社会的发展而变化的。往前说，在民族之前是一个个部落，往后说，56个民族可能会融合成一个民族，甚至整个地球人融合成一个民族。

“这不是人为所能阻止的，是发展的必然。”她同意我的观点。

我想我是时候重新定位此次“亚运行，民族情”的民族文化采集了。“之前我老是人为去到少数民族地区一定是那些服装、建筑等民族元素，以及不可告密的宗教仪式。”我想了想继续说，“对象就是那些老人老房子。但通过这一个月来走访和跟你的聊天，我知道了那些东西已成往事。尽管老人保存着许多优秀的传统文化，但世界的未来是年轻人的，应该在关注民族传统文化的同时，更多的发掘年轻人的态度和……”

正说得入戏，电话响起，是刘老师打来叫我回去晚饭的。不知不觉聊到天黑，便留了联系方式告别。

吃完饭，憋着半肚子肺腑之言没说不好受，拿着手电出门。

外面一片漆黑，蛙声虫声交替相切，借着方寸大小的昏暗灯光走在弯弯曲曲的鹅卵石路上，经过坟头，背后一阵风，凉凉的，后头照什么都没有，生怕是鬼。

赶紧撒腿就跑，来到她家门前。

“彭燕，在家吗？今晚找你聊聊……”

用一根天然中空的树枝就能吹响集结的号声，少数民族原始的文化总带着丝丝神秘   中国非物质文化遗产传承人刘代娥与她所织著名的土家织锦   2010-6-11      长沙   齐天下亚运志愿信使团长沙市活动新闻稿件   经过27天暴雨和烈日的考验，齐天下亚运志愿信使车队，昨日，来到了湖南的最后一站长沙，他们承载着宣传亚运精神，采集民族文化的使命，用五个月的时间骑行中国21个省市、自治区，行程近万公里，活动结束后他们将会把祖国各地人民对广州亚运会的祝福和采集的民族文化作品在亚运会期间展出，为亚运添彩。 昨晚，亚运信使们在湖南大学进行了名为“亚运志愿与我们的成长”专题演讲活动，信使团主讲邝其昌表示：“我们试图在努力影响八零后、九零后年轻一代，读万卷书，走万里路，广泛参与社会志愿服务，亚运会提供了很好的平台，同样还会有更多的运动会，可以让莘莘学子们结合体育精神和公益精神，让社会变得更加美好”。湖南省书法家协会副秘书长刘雄辉，湖南省青年书法家协会主席胡伟出席了本次活动，并为其献上墨宝，胡伟主席还与志愿者们作亲切交流，胡伟主席表示：“全力支持广州亚运，并鼓励志愿者们坚持自己的梦想。 据悉，亚运志愿信使车队的志愿者们，今日还将与长沙各高校车友，攀登岳麓山参观交流，并向市民宣传亚运精神。   我们偶遇中央民委与长沙市市长等领导下基层考察土家族生存发展状况   齐天下亚运信使团在湖南大学的演讲非常成功   齐天下与湖大车友相聚车协聚餐，朋友交天下   千年书院，千年精神！齐天下行走万里，来到岳麓书院。在这里让我明白了什么才是精神的仰视，一千年无需多言，就足已让一个人叹服。四大书院，无需多讲，就足已让人低头，就像是岳麓书院，实际上她真正流传下来的东西只有几块牌匾而已，但是我在这里却看到有很多毕业生选择在这里拍照，可见其魅力。     我们逛麓山古寺，遇到了一位隐市的书法家同时也是佛教协会秘书长；请他写了个龙字   行程预告： 6月15、16  上海 6月17      江苏昆山 6月18、19  江苏苏州