在《孟子》里面有一句话，叫做“说大人则藐之”，谈到大人物显赫的人物，则藐之，我不以为然，我看不起他，我要讲个三七四六。为什么呢？就是所谓大人，所谓大人物，事实上没那么伟大，真正的你了解真相以后，反过来说，你真正的把你自己，当成一个了不起的人的时候，所谓大人物没什么了不起。为什么人家伟大，因为我们的膝盖跪下来，我们跪下来看得时候，他就变得伟大，我卑躬屈膝看他，他就伟大，当我自己站起来，我也是顶天立地的时候，我看你就没那么伟大。“说大人则藐之”，这是我把它过份的引申的解释以后的一个结论。

就是说当你采取不同的角度，来看人的时候，他会给你的感觉是另外一种。注意喔，不全是恶意的。大家看这本书的封面，叫做《马英九前传》，这本书是不是今天的马英九，今天的马英九没这么漂亮了，这还是非常年轻的马英九。在这本书的第八十五页，有一段话大家看，高三这个明星班，马英九念高三的时候，读书几乎不为联考。全班每个人都喜欢课外书，像流行的“存在主义”，以及尼采等人的名著，大家都喜欢看，国内作家王尚义等的作品，也是畅销书，至于风靡的李敖书籍，早在初中就迷上了。这话就是说，马英九在初中的时候，就迷上了我李敖的书了，我讲这话有一点点显摆，显摆我在台湾这种文化界的势力是多么的源远流长，马英九在初中的时候，就迷上我李敖了。换句话说呢，我是在那么早的年代里面，就吃四方，在文化界里面吃了四方，现在老了还在干这行，可是大家有的人会奇怪，说你李敖是不是老掉了，我们新一代成长了，确实如此。可是新一代成长的时候，是不是在文化水平上面，比我李敖还高明，那就是另外一个说法了，为什么呢？因为我一直保持我的这种进步，那别人可能他在做中学生的时代，大学生的时代他很进步，可是进入社会以后，就要花很多时间去办党，很多时间去搞政治，或者去做那种种的活动，他不一定有我李敖，有那么多时间在继续保持进修，所以所以我李敖还是走在前面，这就是我的一个感觉。

为什么我今天要谈到马英九呢？因为我跟大家说，马英九今天非常有趣的，他因缘际会做了台湾的，中国国民党的党主席，并且非常可能的，在公元二００八年，做台湾地区的领导人，因为有这么一个政治趋势，大家都看好。甚至我李敖也乐观其成，我跟大家说过，我是赞成二００八年台湾地区的领导人换成马英九，我赞成。我们赞成的理由是很奇怪，我也跟大家说过，因为他看起来舒服，我用很讽刺的话说出来，在国民党时代，国民党这些大员的长相啊，我说他们是人面兽心，可是当民进党这些大员，起来以后呢，长得德性一个一个长那个德性，我说他们是兽面兽心，一个集团是人面兽心，一个集团是兽面兽心，那么我宁愿非逼着我选不可，我宁愿选人面兽心的。换句话说呢，他们的无能都是一样，可是看起来舒服一点，这也就是我赞成二００八年马英九做台湾地区的领导人的原因，原因非常荒谬，并且非常单纯，就是他看起来舒服就够了，因为我们被逼得没有办法了，到处都是牛鬼蛇神，我们没有选择一定逼我们选，那只好在牛鬼蛇神里面，选一个看起来舒服的，不是吗？

看起来非常讽刺的，最好的一个例子，就是当时在清朝的时候，有一个爱国者从外国回来，他的名字叫做辜鸿铭。他是跟着张之洞的，后来清朝亡国了，辜鸿铭变成了满清遗老，他还留个小辫，表示他不肯接受所谓中华民国，可是他英文非常好，拉丁文也好，当时北京大学校长蔡元培，就请辜鸿铭到北京大学来教书，他学问好啊，即使他很顽固留了小辫，喜欢骂人，可是他学问好。后来我跟大家说过，在一九一九年五四运动，蔡元培校长辞职了，辞职了以后北大的教授们，大家集合在一起，说我们要请蔡校长回来，回来领导我们，不要辞职，我们要挽留他。大家都众口一声没有话说，这个老顽固辜鸿铭他也赞成，可是他说，我的理由跟你们不一样，他什么理由呢？他说我辜鸿铭是保皇党啊，我是赞成清朝的，我是拥护皇帝的，你们是什么中华民国，老子眼里没有这个东西，我是保皇党，而在北京大学里面，蔡校长，蔡元培校长，就是我们的皇帝啊，他是皇帝我是保皇党，当然我要欢迎皇帝回来。他用这个理由，虽然结论也是欢迎蔡校长回来，可是他的方法是欢迎皇帝回来，这种心理，大家听了以后哭笑不得。可是你不觉得他讲了真话吗？今天我也说二００八年我赞成马英九做台湾地区的领导人，因为他看起来舒服，就这么一个理由。

你李敖在媒体上面，或者在很多场合，为什么要锁定马英九来批评他？我告诉大家，我要不批评他，我就要批评我自己，你懂我意思吗？我这一辈子做什么事情，我一辈子做英雄，做好汉，做男子汉独来独往不是吗？在国民党一党独大，压迫中国人民的时候，我们挺身而斗，跟国民党对干，这是多么英雄好汉啊。因为看不过去，我们不是弱者，我们不是市井小民，我们要跟他对干，这种对干的结果，大家知道这几十年来，也是遍体鳞伤啊，不是吗？要付出这么多代价，可是为了正义，我们必须要这样干，挺身而起跟他干。