【 絕對、相對 或 虛無 】 ── 以答 Arsablue

飛天，您在回應處只打了一個“？”。

有一段日子，侃侃而談。您可能覺得我固執於基督信仰，我也認為大致了解您避走宗教的理由。

我選了一個在腦子裡千迴百轉的題目，試試回應您的“？”好吧。

若堅執一個基督信仰的虔誠，當然只有絕對的“道路、真理、生命”，在信仰的架構上，又服膺一個基於聖經神啓 ( 訊息 ) 的觀念。不論對聖經的領悟或詮釋如何，總然有大體的遵循性的。

但是，世人和世事一直攤告我：凡事相對。

這個時空所服膺的這種，未必他個時空人羣所能接受。古斯巴達人不留弱者，少年放山獨宿，來鍛練他的機智膽色和體魄，完全尚武。古雅典人尚智尚美，雖也尚力，乃不致於如此冷酷對待她的子民。某原始部落尚武，以獵人頭數為英雄光榮。文明社會卻選擇共存共榮，扶助弱小；不過，一旦戰爭起，被迫去殲滅，與獵人頭蠻人在數與勝利中打轉又有何別？聖經明令“不可殺人”，信徒士兵保家衛國照樣舉槍。”不可作假見證”，二次大戰，部份信徒說謊隱暪，為窩藏猶太朋友。於是，視情境，時代觀念、族羣需要……，在在都左右事物的是非判斷；如此說來，不是凡事相對，沒有絕對嗎？基督信仰的二人一體不可分聖經美訓，在變遷劇烈的社會，有些合比離還痛苦，信徒中不也有離異的嗎？

什麼是絕對呢？是否空中樓閣的理想呢？卡在現實裡有時行不通，硬要不合乎現實情理麼？不過，我服膺耶穌，衪簡潔明朗的告訴我：愛人如己 ( 愛人愛己 。)(非以役人，乃役於人。 ) ( 將心比心，易地而處，體諒，寬恕。) 我一直相信這是絕對的原則，也是其他信仰看重的慈悲、仁愛、道義。非常時期 ( 如戰爭中從軍 )，非常情境 ( 如面對親人要求安樂死，面對親人傾向的同性戀 )……只能訴之禱求引領了。

再來，說虛無思想。

宗教性信仰的特色總是面對生命終局有解釋。不論永生、輪迴、西天境界，總是繼續有去路。換言之，生命這條線有延續，短暫生命有不燃熄的”希望”，給人足夠動力去面對意外、慘重失敗或打擊，有足夠動力去在不圓美的世界甘願付上代價去幫忙建造一切美好，苦樂皆值得。為愛，為誠，若然付上犧牲，也值得。

如果不是，人死如燈滅，一切還於虛空，有時人世的不堪就真是不堪，荒謬就真是荒謬，弱肉强食的生存之際，奈之何啊？

第二次世界大戰打瘋了，宗教上的指望一度被打得稀爛，人們不再相信天理公義，死亡伴隨虛無的思想在歐洲發酵，生命徒勞啊！存在主義思想升起無望的生命徒勞觀，但夠勇敢積極，歌頌古希臘神話英雄── 薛弗西斯── 被懲罰推巨石上山，滚下來，周而復始，但是力以勇氣承擔這份徒勞。這底裡，是悲劇性，卻神勇無比。

現代人若認人死燈滅，生命中也許他有輝煌的實現自我，有天倫樂，有物質的、精神的好享受，不枉此生了，人們也對你肅然起敬；但是夜闌人靜，”念天地之悠悠”── 宇宙遊子啊 ── 那份莫名其妙，突湧上來的”空虛”就是襲人！沒有誰在懲罰，薛弗西斯英雄仍然是自己。

生命假定是個大謎，歸根究底人在尋謎底，有些人且走且觀，有些人選進一種信仰，”大膽假設，小心求證”，有些人肯定：謎底揭曉了！

我誠實說：我在介乎後兩者之間，而我愛耶穌，從少年到如今。

【後記—再答 Arsablue】

如此說來，真實的冷酷豈不是只有 “適者生存”，人間是非不分？世界公理眇眇？

不是的。

其實，對於不正義、欺瞞、背叛、殘忍等等，人類的普世良知/ 良心，還是有 “絕對” 的尺度。人心若有真實美善的“愛”，還是有正直感摒棄它們。人心若存真愛，”將心比心”，這些惡劣，以及憎恨、妒忌、憤怨、復仇、支配操控慾 、肉慾的猥褻 等等都不會萌芽了。從前閱讀聖經，不明白”愛”何以能淹去許多惡？如今會意大抵就是這樣了！

所以，依人類 “天賦 良知 “( 良心、天良 ) 的價值觀依然存在。人類為愛 ( 慈悲仁愛 )、為義 ( 公義正直、信實誠實 )，這些價值觀或信念，依然窮追不捨，依然視為理想社會的根基，甚至可以付出生命代價。

耶穌為愛為義甘願上十字架 ( 信仰者信是上帝愛和義感化拯救世界，或說以寶血洗淨人類罪惡 )。而聖經說 “聖靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制 “，這些是基督信徒的價值觀。只有肯定，只有追隨，沒有虛無思緒。

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【說說靈魂】

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都說無法肯定有沒有靈魂吧？靈魂存有嗎？靈魂不朽/永生嗎？輪迴嗎？聽來像幻想說法。文藝上靈魂相仿於個人良知聖潔的程度。宗教上斬釘截鐵說靈魂非物質，是物質肉體內一個存在和指揮。人靈之外，基督教說還有其他天使靈、鬼靈，上帝=至高靈，源頭；佛理說佛是覺悟的淨靈。科學大致不談靈，因為無法證明其存有，若企圖秤稱它的重量，宗教就笑了：非物質如何量度呢？只能覺察感悟，科學便說這就屬幻覺不可靠了。於是，就沒有交集。

古時柏拉圖說人是理性和感情被意志驅着的馬車，所謂知、情、意，意志就是指揮。那麼，意志相當於意識嗎？心靈？神識？顯意識+潛意識？超意識 = 靈魂？意識又是什麼？它是醒着的？會入睡？半醒半睡？會迷醉？會潛埋？ 總之，你就不是我。我從我的眼界意識看到的知覺的限於我內。對於你，我只能嘗試感同身受；此外，我不能代你快樂，代你痛苦，我察不到你的最深。當我全然安靜下來，全然平靜寧謐，有一股喜悅油然上昇，自由自在宛如飛翔，宛如接觸到超越界。它類似蘇格拉底感知那個內在的"微聲"嗎？紀伯倫詩寫：在我的靈魂深處有一支無聲的歌 /一支用暝想作成的歌曲 /被愛理解 /被覺醒隱藏 /被靈魂歌唱。

唱什麽呢？細微的內在智慧與美與愛的讚頌。衪，光之源出，追求理想真善美信仰思想藝術一類精神價值的永恆和圓美的境界的那個非物質的"東西"，看不到，摸不着，只能"覺"，覺感而弦顫/顫動，覺智而洞察明了。

讀過這句美麗的話："靈魂是我們身上的神性，當我們享受靈魂的愉悅時，我們離動物遠而離神最近。"

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打開我們的心靈之眼(靈魂感悟)：我們為什麼希望愛永不渝？不論親情愛情友情，因為"神造萬物----又將永生(永恆的渴求)安置在世人心裡。"(傳道3：11)。用直覺(右腦的)去感悟"神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡(永恆渴求與良知深心)。"(羅馬1：19)。

打開我們的心靈之眼，才可用右腦去直覺：為什麽我們驚嘆美善，渴慕美善，為什麽我們為真誠感動？為愛下淚？因為"生命在祂裡頭，這生命就是人的光。"(約翰4：1)"父在我裡面，我也在父裡面。"(約翰10：38)。"叫人活着的乃是靈。"(約翰6：63)。為什麽哲學宗教藝術都會嚮往崇高美感，意識到"道"的啓蒙？因為"太初有道，道與神同在，道就是神。"(約翰1：1)。人本是身心靈俱全，肉體的腦和心臟brain & heart，心靈/心智soul/mind，及靈性/靈魂spirit。為什麽人的慾望不滿足？因為蒙昧在世忘了靈魂的家鄉"在我父的家有許多住處(耶穌喻說)。"(約翰14：2)。"神的國(天國)在你的心裡(靈魂)。"(路加17：20)。