大家好好的把宋国和金国分开来，然后就可以不虚伪的给自己定位了。历史写下来的就是留给我们这些后人不虚伪的看自己的。
困挠着宋国的是两样东西：
1、龙袍 赵构宁愿自己失败不愿打败金国一统天下
2、饭碗 秦桧宁愿卖国求荣不愿真心效忠宋朝
1）伽裟 傅天华违背良心居为己有，最终走向反目之路
2）金钵 傅天华宁愿沦为秦桧义子，同流合污，最终为当驸马不择手段
金国拥有什么呢？钱财，有财则有权，主于武力。
1、钱财 有钱财，依附他们的人就拿得稳饭碗了，锦衣玉食
2、武力 有武力，愁得不到龙袍吗？
这里面就是做着这样的交换。
大金国，龙袍怎么做的呢？打出来的。钱财怎么挣的呢？抢的。
大宋国，龙袍怎么来的呢？得无主的。钱财怎么来的呢？有权即有财。
后周‘无主’，宋高祖就得了；人民无主，宋高祖就得了。这都是在写“成”与“败”的归宿。
被出卖的是谁呀？人民、徽钦二帝、赖布衣、……，卖给谁呢？金国。
除去战争，我们看到，金国在做的只是收买秦桧（勤快），就是说不断的收买那些甘愿出卖良心的人，最后整个国家都归金国所有。
宋朝的唯一希望：岳飞。“岳飞”写的是所有文人的愿望，有朝一日直捣黄龙，飞黄腾达，所谓一举成名天下知。岳飞，字鹏举。大鹏展翅九万里，去以六月息者也；无风不起浪，被出卖了，助力的没有，阻力的有，能飞么？
挂十二道金牌阻拦在朱仙镇，写的是没有钱，你怎么跟我斗？金国给秦桧一桶金，秦桧就把这一桶金加在岳飞身上；金国给秦桧两桶金，秦桧就把两桶金压在岳飞身上，最终硬生生加了十二道就整到他飞不了。这是一个索贿的模式，除非他岳飞出的钱比金国的多，金国能出的钱越多，勤快（秦桧）们的要价就更高了。可惜呀，岳飞他带军打仗，没向秦桧要钱算是好的了（反差），哪可能送给秦桧钱呢？故而金字招牌越挂越高，直到要把岳元帅逼死。
这场战争，其实都被古人写来看明世道兴衰的。岳飞抗金，哪个朝代没有蔑视权贵、视金钱如粪土的呢？为什么能蔑视权贵、视金钱如粪土呢？他的身份高过这一切无数。所有古代的科举制度，所有的格物致知诚意正心修身之辈都在做的是这么一件事，抗金！
有多少人抗得了呢？输在抗金？不！输在被自己人出卖了。平民中走出了太多太多求财的孩子，都是要为家乡的父老争口气的，结果越争越没出息，为什么呢？被出卖，和出卖了自己。
还有呢？名存实亡的，大家考察傅天华与赖布衣、赵构与太上皇，高官与平民，或许更知道个中底细。当出卖自己成了习惯，成了默认的，不出卖自己的就要被出卖自己的人出卖，谁叫他傻呢。这是所谓的恶性循环了。世上总是出卖自己的人太多，所以大鹏展翅，还是留给后世的后世吧。
大家看看秦桧（勤快）收买士兵的得意相，士兵感激谁呀？钱从哪出，他们为谁效力。不必问干不干净，军令倒是如山。那些士兵才是真正的“勤快”，事实上“勤快”是渗透到整个社会的方方面面的，谁不为钱“勤快”的活着呢？问题只是他们出卖了良心，导致了自相残杀，陷害了主导整个大局的人。
秦桧权倾朝野了，他就为了龙袍与饭碗不服输，因为成功抗金了，功劳不是他，成就的不是他，所有在个人立场上的都不属于他。真的？还是他贪得无厌？各人有各人的福，你有什么本事，就得到什么样的名利地位，特别是秦桧近水楼台，本事可以说都展示了，该得的已得了，却去算计人家用血换来的得失，以致于出卖整个国家、人民，可恨不？
岳飞呀，怪谁出卖你呢？只知道蛮干，不知道有近水楼台之说。从这里，我们该看到的是在野党‘无权’、‘无位’（离主却同于失）者的下场。你本事再高，斗不过斗不过呀。要关注现实，现实说不定岳飞只是一个在生与死一线之间挣扎的穷苦之人，比得上金国能给秦桧的多么？比得上秦桧给士兵的多么？谁得人可想而知。关注现实，吃饭还是最要紧的，我们需要崇洋媚外的人才。
我的思绪又乱了，又要瞎说了，大家还是自个去考察作品中所描述的细节吧。
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撕下脸皮了，我也要拜拜金，没有金不能飞，还要被金压。
下面我继续祈求过往神灵，或者阿姨阿妈，大叔大爷，大哥大姐，小弟小妹，给点钱吧！
我上次写了，在我要募捐的那天吃两条白果差点吐了，还扔了的。
上次发的那个卡叫做农村信有社“万通借记卡”，要给我寄钱的朋友是上次要给我买电脑的朋友，他说要给我两千，打这卡打不过来，要得到开户银行地址才行。
后来我再去申请卡号了，建行“储蓄卡（龙卡）”，昨天寄来了。
这里算来，初期事应已然出来了，两条白果如于两条白金，就是指这两千块。被转移了，而不是被吐出来。
至今，周围的人向我‘投保’的，都是带“信用”的。我的信用呀，到现在都没成功，哪来呀，所以都被吐出去了。现在换卡了，只不过还是卡，过不去，啥都没有。都是钱钱钱钱钱，做怪，可悲！
阿弥陀佛！举手之劳，功德无量！善哉！善哉！
