周末文化漫谈（三）

上期说了名家，这期说什么呢？现在人们都在口口声声说国人缺少法制的文化观念，法制意识淡薄，素质低下。可是我们很多在说这些的时候，是否首先需要搞清楚内涵呢？免得人云亦云，自己作践自己，落人笑柄。那我们就来聊聊法治和法家。

 其实自古中国就对建设法治社会进行了相当多的研究和实践，这方面的感触很深。法家就是这方面时间的主要代表学派。法家，代表性人物韩非子，以法度思想为基础。强调铁的纪律，赏罚分明，执法如山，铁面无私，法律面前人人平等。弱点就是，无人情味，必须仰赖暴力铁腕来执行，容易激化矛盾、产生离心力。而“商鞅变法”这个典故，应该记载的就是世界历史上最早的很有影响力的法治行动吧。

“商鞅变法”讲的是：2300多年前，中国开始了从奴隶社会向封建社会的过渡。公元前361年，秦孝公即位，此时的秦国地处边远而弱小。当时急于变法图强的秦国，启用商鞅，以激进而残酷的方式推行改革变法，对违法者动辄以暴力血腥的手段来惩处。严刑酷治，不择手段，非常刻薄，以至“渭水尽赤，号哭之声动天地”。比起其他各国的变法来，商鞅变法最全面而彻底。商鞅变法的确实现了秦国的富国强兵。不过变法成功后，商鞅也被车裂而亡。商鞅变法虽然使秦国骤然一时富强，并统一全国，但也因为“暴政”引起天下怨恨，使秦朝只是经历了短暂的辉煌就走向灭亡。成也萧何，败也萧何！

既然成也法治败也法治。那么法治的本质究竟是什么？一方面，大家可以全面看看法律制度规范的产生和运用，究竟是谁在主导法律制度规范的定制权、引用权、解释权、执行权？另一方面，大家可以看看号称文明发展的几百年来的欧美之路（血腥***、强横侵略、暴力灭绝），再看看今天世界所谓法治民主典范的强权者地球警察美国所作所为。因此，法治，表面上是对法律规定制度的遵守，骨子里却是代表对强力、权力的绝对臣服。因为强力、权力通常并不代表人类普遍的公平正义合情合理，它天然只代表力量拥有者的利益考量。所以法治，它根本不代表对人类普遍公平、正义以及合情合理的尊重和臣服！！。

而对强权的一味尊重甚至臣服，必然导致社会不公，严重的还会导致国民民族血性的丧失以致亡家亡国。只要看看那些世界历史上，热爱向强权投降屈服臣服的各个民族或国家的人们，基本上都是口口声声追求法治规范至上的！！！ <BR>历史上的秦朝法治强国，给后来的国家统治者和研究者极大的震撼。用今天的话说，就是给旁观者和后来人上了精彩生动丰富的一堂课：没有法治是不好的，只有法治却是万万不行的。在以后的发展中，主流文化吸收融合了法家的合理一面，用诸如“无规矩不能成方圆”这类总结来表达对法治重要性的认识。

人无远虑，必有近忧。也正因为现在的中国，越来越清楚地认识到法治的重要和严重局限，清楚地明白一个和谐长久兴旺的社会，是由许多成文和不成文的合情合理的制度规矩来规范协调的的（法治也只是那些成文的制度规范中的一部分而已），才正式地隆重提出了建设和谐社会这个目标！这实在是民族复兴有望，中华崛起有望，幸甚幸甚。 帛短话长，法家就说到这里，下期漫谈再来聊其他的。