全称为《1983版赖布衣神机妙算》，看过这个集子的我想都没看到什么神机妙算的，大家说是不是呀？名存实亡，还是另有用意？
据说赖布衣在民间留下了很多蕴含玄机的诗词给有缘的人，都是关于未来的，没几个人看得懂的。或许本故事就是像他一样摆哑谜。
本故事是儒家与道家斗法，斗的是儒家中的盗家。
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故事最先的是斗法，斗到最后双方都落水，斗气。最后，赖布衣（因为作弊）去求学，孔慈（因为蒙羞）去寻黄婆。一个是本事不够，一个是因为虚伪（不成熟）。
赖布衣与孔慈双双落水那一段把整个故事完全诠释了个明白。
故事就起因于一件“布衣”。那个替孔慈脱衣服的女人称为“黄婆”。在这里分出两难：
1、孔慈装呆，让赖布衣脱衣服。所有人都笑她，如于故事里面被穷人们笑话。
2、孔慈捉奸，诱赖布衣上钩好羞辱他的无耻。（招邪来捉奸了，邪者张阳超，此时女人自个泼臭水）
所谓儒者的虚伪，其实就是指一张皮，就是那黄婆布衣了，只有黄婆才可以揭开，半推半就的蒙羞。
有人虚伪了（孔慈），就有人招摇撞骗（张阳超），这就是儒家的阴阳脸。同属儒家怪胎，这才是称他们为师兄弟的原因。
第一个事件被挑明了，孔慈害怕被别人嘲笑，满世界找黄婆来为她做媒。（找到‘皇帝’那去了）
第二个事件被挑明了，赖布衣时刻害怕孔慈假恩爱，害她害他，怎么都不上钩。
就为了找一个黄婆，让他们到处受人欺辱，招惹出无限的是是非非。
我记得当年，是我不好呀，看见那群当电灯泡的畜生，恨恨的去拆那些女人的台。最后，那些很有报复的女人整天就为了捉奸，为了羞辱我而勾引我，一过去有埋伏着要打我。接下去，就只怪那黄婆惹是生非，所有人都攻击她们，我在这边发评论，你们在那边羞辱她们。现在就在僵局中拐不过弯。
到底该不该寻黄婆呢？孔慈一路上找寻，与布衣对抗就能得到幸福？拆散布衣与菁菁就能得到幸福？找天皇老子做媒就能得到幸福？为了找一个黄婆，她无所不为，最终为虎作伥当秦桧这刽子手的帮手。不回头，不回头，找什么找呀，一个黄婆折磨到如此惨重，结局的时候一回头而已，可笑吧。
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张阳超招摇撞骗，个个笑他可爱吧！他比秦桧厉害，最受宠爱啦，没人会发觉。
在要离开周翁家的时候，张阳超用双脚踩住周翁二奶的两只眼睛（夜明珠）不走了。这个就是张阳超对孔慈下毒的真相（之前拿周翁八字当赖布衣八字，即为下文伏笔），他靠惑乱孔慈那一双眼睛，整天赖着不走的在孔慈们身边鬼混。大家看到的，在水帘洞那就利用所控制的这双眼睛混饭吃。而他张阳超就长一双会当电灯泡的狗眼，什么本都捞到了。
祸根就在这里了，破庙本来很清净的，人家双方一个愿打一个愿挨本就没什么，还有黄婆愿意掺和（人家事情本是非常纯正的，啥不良的事都没发生）。不凑巧被王松和那几个穷家伙发现了，羞辱了那女人一番，接下来就招惹出要捉奸的小人来了。张阳超就从这里找到生意啦，整天跟踪在‘破庙里’监视着要捉奸，这是整个祸事的根源。孔慈为了应付这一双会当电灯泡的狗眼把财色都赔上了（恶臭泼于身）。
张阳超本来很秦桧的，最早的骗局是谎称有天子在，骗尽人家的钱财，这是个总结他的控制他人的地方（后面恐吓有灾亡）。接下来给孔慈与赖布衣俩落井下石放“蛇”斗法，王松这边放“癞”蛤蟆，其实是张阳超们血口喷人的诬告人家，故事里写他整天乱喷臭口水，这是搬弄是非的意思。偏向赖布衣这边背地里就有人羞辱那女人赖皮了，王松稳坐赖布衣车前享受，骗尽赖布衣的苦力良心。孔慈与赖布衣各各受伤害，报应都是前面的过错自作自受，两人都挨报应，小人趁机作乱。
孔慈要带张阳超见婆婆（儒家正统），事实是要拆穿他的意思。结果那个羞辱孔慈的歌唱出来，孔慈不仅要交钱给他还不敢拆穿他。在孔慈要与赖布衣一起的时候，他就威胁着要去当电灯泡（这是他自始至终都在做的事），孔慈因为那张皮把所有的钱都要给他。赖布衣被他控制在水帘洞里，他便趁机招引一大堆女孩子来看热闹以从中牟利，猴子捞月一场空，醒来后个个要找张阳超们算帐。赖布衣被利用，竟然也要承担责任，女人们恼羞成怒，不分青红皂白的整他。
张阳超是受孔慈欢迎的，至少他招摇撞骗与孔慈的虚伪不谋而合，不虚伪，就不需要招摇撞骗了，当然也不需要招摇撞骗的人了，招摇撞骗的人是不可能骗得了正人君子的。为要虚伪，孔慈要买张阳超的假药，要接受张阳超一再的唆使安排。张阳超一面下毒，一面卖药，还要有人上钩即劝孔慈们继续追求，他才能继续行骗。下毒，说假话是，放蛇是，当电灯泡是，拍马屁是。卖药，制造所谓的约会机会，制造所谓的捉奸计划，制造拆散赖布衣与菁菁的计划，……。双面人张阳超当齐了，整人他抢先，当媒婆他抢先，结果有些张阳超抢黑脸整人，有些张阳超扮白脸邀功，谁辩得了假真？归结为秦桧合适一点，反正他就是很勤快，勤快了就有油水捞。
一再一再的警告那些女人呀，邪光害人，她们死活不肯听！现在好啦，模板找到了，你们只要仔细考察好张阳超的一举一动，大家就会明白你们所受的欺骗是什么，这才是本故事真正的神机妙算。
媒婆，不如这张阳超的，他张阳超比媒婆神汉厉害万倍，大有被取代的趋势，这就是这个社会。媒婆很重要吗？重要！我是因为没有‘媒婆（官媒称皇婆）’以求让我成为儒家学者，所以被逼的我就打水仗。与赵真人的较劲，事实是你们把我逼向绝路，我的创作不得不从一条普通鲤鱼不断的越变，直到变成一条水龙，却还是因为没有“皇婆”极限失水，这就是不能名正言顺的下场。
皇婆很正吗？不过九与凌林陆在赌斗，儒家正统与道家正脉在斗争着，他们都不正了，盗家的张阳超上演正剧。唯有突破皇婆这道关，我才能成就。我所说的，要通过官方媒体打水仗即是这个意思。现在，我这边被张阳超的电灯泡眼睛左右着；在官方我被官媒中的维护者们左右着。都不让我成功。我以为呀，这边得胜了，未来自然就能冲破了，到现在那些女人还是执迷不悟的到处找所谓的黄婆，整天买张阳超的药，吸毒呀，毒瘾重了，离不开了竟然还更加残忍的对我。我在找的正的皇婆（凌林陆）来自上天，就是我现在一直在写的作品，由他们来帮我说话，这黄婆做证，谁敢笑你们呀，那些女人还是不信我。
青梅、完颜凤、赵蓉，其实是三种身份的代表：民众、商人、官府。民众的心灵被商人们下毒啦，官府则彻底的控制了双方，人民被推到了边缘就会假装唱戏，其余的啥都不会，得罪不起呀。三道关；第一关就是得请人民下雨（打水仗），只有从人民那得到的水是无毒的；第二关就是商业关，（火龙过黄金谷）商业运作能让我的作品迅速传遍天下；第三关是政府关，（泥马过河）得到政府的承认我才能名正言顺的扭转整个文化大局。
我一再向你们大家强调过的，这边的事就关系着未来，为未来的模板。大家只要触类旁通即通明白成败之间的事理。你们这边代表的是民众，是我要征服的第一关。
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大家要再为“布衣”再找黄婆吗？
这件“布衣”是儒家的皮，揭儒家的皮很卑劣，对她代表的是羞辱，不得已的时候却是必须的，就好比现代人谈恋爱很多都不需要请媒婆了一样。未来，在揭儒家的皮这件事上会闹得更凶一点，就和不打招呼就揭女人的衣服一样，惹非议很大。但却是迟早的事，女人、男人的摭羞布在结婚那一夜就都拆了，还要当成喜事来庆祝。现代人连喜庆与婚姻都免了，竟然揭皮没事，这是前例在先了。
不学会揭皮，那就以凌林陆与不过九为榜样了，老处女与老处男，好过么？“九四，归妹愆期，迟归有时”，到老闹笑话给年轻人啦。凌林陆被赖布衣‘揭皮’，不过九被孔慈‘揭皮’，事实是道家要被我拆穿真面目，儒家被你们这些女人们的扭扭捏捏拆穿真面目。
现在的儒家教出什么人来了？一个孔慈一张阳超，一个虚伪，一个招摇撞骗，好过么？该揭了。我也进了儒家一回啦，只不过带了叛逆罢了。醒来吧，何苦呢？这事有什么爱与恨呀，只会让双方空耗青春惹人笑。
伽裟不好用呀，还要被夺，可恨！那些以这些来要挟正义人的罪恶人呀，给你们警告，再给我乱来就祭起基督的裹尸布，把你们全部埋藏。
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我要打水仗以求揭开儒家的皮是有先例可鉴的，大家看到近几年来网络里发生的事以及中国发生的事，其实都是在努力为色情化打水仗，以求不用黄婆，不用结婚就可以动手揭女人的衣服。
网络不断在水化包二奶，事实是要包二奶正规化，人民或许没说不该正规化，问题是他们自己定制的，这张皮无奈。网络不断的在水化腐败，事实要腐败合法化，就是说可以多贪点钱，官家在说该涨工资了，这有些是合理的要求，可却是一张皮难开口。网络在水化的一切动向，其实都是水化传播者的心地。大家再次看到那些故意通过努力通过博客传播色情的也就不足为奇了。
没事，既然这么有效，我们大家都跟着水化大军走，有时候脑残一点不算是坏事，总有好处可以沾边。
儒释道三家也在被水化的，大家看到百家讲坛或什么的，其实很多人都懂历史趋势的，也懂得里面混杂着很多只有水份的东西，只是在布衣被控制之下，他们搞水化却是绝对合理的，这是在为后来人开路呢。
大家为什么看不懂古人的作品呢？都被水化了，这就是前车之鉴。他们都是水化高手中的高手，真正的都为揭开历史的真面目。
各给对方一个台阶下吧，对谁都有好处。
