经过反思，我觉得观点的定位是非常关键的，只有用与作者真正用意一致的观点来解图才能收到事半功倍的效果。我去查资料了，他们的定位错误了。基督能够前知，如果只有一个门徒出卖了他，众人协助他事前逃跑是轻而易举的。除非是众叛亲离了，一颗老鼠屎毁坏一锅粥，他怀疑其中之一背叛了他却导致了众叛亲离，令他形单影只。所以，人们都在嘲笑基督不能自救，而基督要说他真正的十二使徒未到，最终他不得不选择险路来唤回人们的真知。
左辅右佑，按图片本身分左右，人物组成从左到右分别是：
右边：巴多罗米奥、小雅各、安德烈。这三个人有的贪婪，有的唆使，有的畏祸。
中右：彼得、犹大、约翰。这三个人中要勾引女人的彼得拿刀子威胁要得财与宝的，是个罪魁祸首，这个在前文里已述了。犹大只不过是被利用的爪牙，不是真凶。骗得了人才骗得了财，这是双关的。约翰约函，本来约柜是要向着基督的，受到蛊惑与胁迫就反过来危害基督了。刘太后向着刘谨刘公公，她哪里知道正邪呀。女人是佑护着基督的，她们被离间离严重。
中左：多马、老雅各、腓力。这三个人，有人要诉衷肠，有人要挑衅，有人则把两种人都拦了下来。左边的人是指要来佐助的人，以男人或者说中立的人为主，最会受不了冤枉。
左边：马太、达太、西门。这三个人品头论足，另立山头去了。
这四组大家可以按照各个名字的音义来考察他们的内心状态，其实最终很多人是数罪并犯的。
基督的头顶上是一只非常大的眼睛；而基督此时希望能够倾听来自佐助者的声音。这里要用到一句话“有眼在看，有耳在听，你的一切记录在案！”，本来这个画面即是在桌案上的记录。佐助者们一直认为他们很无辜的，基督想要听听他们的声音，把左手摊开是跟他们摊牌，也希望他们能坦白，能够接近他而不是不疏他，结果呢？基督眼前是一片空白，他只能闭上眼睛使用天眼。如果佐助者们真心诚意的向他倾诉了，就不会有这种结局了。
腓力头顶斜前方，基督头顶的斜左方，汇成一团气，如于一个圣灵。这是心心相印的意思，腓力要把心里话诉说给基督听，基督就是等着要听腓力的心里话。基督的唯一一线希望就是腓力（非利），只是现今的腓力还没真正意识到事体，被排挤在外。我所一直愤怒于跟踪控制我的人，就是要排斥伤害真心诚意对我的人。跟踪控制我的人反而是认为他们帮我挡住了挑衅我的人，他们暗暗叫屈。腓力们总会以为我说的跟踪与挑衅人就是他们，唯一一个在我面前缩住自个的手脚。
基督摊开的左手，是要给老雅各看的，当然也是给腓力打气的，而挑衅的多马不屑一顾。说真的，老雅各中排除那些故意捉弄人的‘我得不到谁也别想得到’外，就是一群很勇敢很忠诚的人，他们很有牺牲精神。可惜呀，他们扮黑脸有口不能言，整天见面的更加束缚他们自己了，以为瞒着身份比较好，红螃蟹如何呢？要是他们把一切挑明了，何必整天想着维护我呢？还应该给真正为我的人放行才对。
为什么说叛徒是犹大呢？单个团体里面是荣誉（色）纠纷，两个团体之间是利益。我说过里面的两个团体在进行着拔河比赛，是利益纠纷。圣经分新约、旧约，有犹太教、有基督教、有伊斯兰教，同出旧约。世界有两大格局，……都是为了利益纠纷在斗争着，荣誉只是团体内的斗争而已。我本来该是与你们女人们没多少利益纠纷的，只是你们被蛊惑了，就分出了另一种邪恶者挟制下的利益纠纷来。佐助者们与佑护的女人这边不和，来自利益纠纷，处理不好就不能帮我除蛊，所以我总被背叛，太多的人想要抢聚宝盆。佐助者们啊，我早就告诉过你们了，合作需要真诚，人应该接下面具坦坦白白，你们可曾经这么做了？最终，你们双方是为利益来与我纠缠着的。彼得与约翰组成一个蛊阵，‘彼、得’是为要维护既得利益的人，他们勾引女人成功啦，犹大做为彼得爪牙，代号为彼得的刀，这种人只听钱财召唤，这种人的叛变最恶劣，他们没有人性，除非有一天他们悔悟了不再被富翁（形即以老翁勾讨小老婆来指）的钱财所驱使。他们有些人也是在彼得的刀下的，直到有一天他们警醒到被利用的代价，即上文耶稣所言“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下”，图中的犹大即在彼得的刀下，在要各顾各的利益的时候，他们就要自相残杀。
《基督显圣》又名《基督变容图》，是拉斐尔应红衣主教朱利奥·美第奇邀请为法国纳博纳教堂绘制的祭坛画，也是拉斐尔临终前的最后一幅杰作。
“有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面.他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪”。
相貌怎能如瞬息而变的闪电呢？有呀，荧光屏，电脑显示器，这些都是通过闪光成就的吧，光电作用。
衣服洁白如雪，雪封西歧之义。网络被聚焦，论坛水战，都是聚集唾沫的，是开了光的伽裟。白云即指唾沫横飞，他身上写着表白的法。
上图的基督天上显像即是此义，亦是天使，基督都指向人间而不是天上，这是相互参照义。
摩西和以利亚，西方宗教与东方宗教融合而生。
在坛场上，雅各掩面埋首，红螃蟹的缘故。彼得摭半边脸，下半身穿金黄的衣服，想要继续行乐。约翰在自卑与内疚中，在与彼得离异中，在求援着想要避开。联系到《最后的晚餐》，这里刚好点出最控制耶稣的三种人的变化，雅各不分青红皂白的拦路是佐助者中全部的阻力；彼得操纵财色与暴力，是佑护者中的罪魁；女色约翰本是事件的中心救助人物，自失了，被人利用，后悔莫及。约翰摆手的姿态好像在说“等一下，让我想想”，她在犹豫不决中。
坛边有红衣人在看，有从阴暗面走出来的教徒从红衣人背后露出来朝拜。这是带信徒来到基督周边的人，是为红衣主教。
人间的部分，要么指向天上的耶稣看向小孩，要么指向人群中的一个小孩。信人群中的小孩为耶稣的不必看向天上的耶稣，犹疑中的人则是质问着“你是不是天上的耶稣降临”，或者向他们说明“这个人就是天上的耶稣来降”。女人们为最诚恳的信徒，或者说自始至终在观看着这一切的动静，故而成了向人们述说的首要传道人。
人间的那个小孩唯一的袒露心胸。跪地的披蓝袍女偏袒左肩。也即是只有这两个人敢于接受阳光的照耀，敢于以真面目面对周围的人，其余的人都还在虚伪中，在迷途中接受指引。大家要是看到过审判日的画，就会清楚审判时个个裸露，就是不会让大家有任何虚伪、虚假的动作的意思。
小孩一手指天，一手指地，用佛祖如来的礼。
左右两边如于东方与西方，各有一红衣主教。人们各持审慎的态度，甚至于查阅经典。天上的天使之一显现中抱书而至，类若我这边写出东方的经典，布洒人间则是未来西方人要查阅经典比对是否符合后才会助我，会先叫观众们暂息纷争等待。
其余各人的心理你们各个去揣摩吧，里面应该是每个人都有话在说的，请大家把他们的话复原一下。这种图都会以描写出众人的心理态度为主的。
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末了，我想我接下来该解读《圣经》了。因为这是让我的作品减少缺陷的必修之路，必须教会西方人读懂中国文化的，但先要教他们读懂他们自个的文化。
