据说妓女是当今世上最古老的职业之一，其最初之确切年代不可考，大抵是有了人类有了货币，有了婚姻制度就有了这个职业吧。 
我们古代曾经有过一些很有名的妓女，她们婀娜的身姿不时现身在王公大臣，富商巨贾的酒宴聚会里，为那些只能呆在家里的良家妇女尽着女人社交的功能，为男人的世界里多了些点缀，多了些润滑剂，由此而滋生出的无数风流韵事成为人们千古的谈资。另外还有无数曾是妓女的活跃在各大文人墨客，将相重臣的后院里，甚至皇宫里。 
偶认为妓女的黄金时期应该在宋朝吧，连皇帝都挖地道去逛妓院。据当时文人写的笔记，当时许多家境窘迫相貌出众又有些才艺的女子不甘心按门当户对的观念嫁入寒门，或者嫁个粗鄙不解风情的莽汉，而自愿去当妓女，以期有机会能结识一个志趣相投风雅不凡的男子，当然，其最终的目的是从良，嫁个自己中意的男人，虽然大多情况下都只能做小。这一种妓女是有别于普通的妓女的，有要求留宿的客人除了钱外还要让人家看得顺眼。古龙有云：名妓如同名马，不是人人都可以骑的。由此看来，当时是不以做妓女为耻的，至少是不以做名妓为耻的。偶认为这一干女子应算作中国性解放、女权运动的先驱。 
中国的男人似乎历来不以逛妓院为耻。唐时杜牧就作诗云：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名，不以为耻反以为荣之态跃然纸上。到了宋代当然是更加繁荣昌盛，有皇帝带头，还有宰相“肯爱千金博一笑”的鼓动，社会各阶层特别是文人雅士十分踊跃，以逛妓院为荣，以逛了而得不到名妓垂青为耻。“香囊暗解，罗带轻分”就是表达自己逛到后的喜悦和激动。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”就是贺铸大才子诉说自己屡逛而不得的郁闷之情。由此而成为了千古名篇，也许有点出乎其意外吧？不知是否有哪个女人看了这篇佳作不再嫌其貌丑而主动给他一点爱呢？从其后来词作“便翡翠屏开，芙蓉帐掩，与把香罗偷解”看来是有的。可见唐诗宋词的璀璨，唐宋文明的强盛，妓女居功甚伟。 
至于那些底层以性活动为主的社会工作者，多是生活所逼，是否以为耻不说，至少是不以为荣的。 
宋之后，名妓与文化似乎都不那么繁荣了。其间，也有数个出名的，陈圆圆，柳如是，但是整体声势大不如前了。逛妓院好像也不似之前光明正大，理直气壮且以为风雅了。 
进入到近代，随着一夫一妻制的确定，女权的觉醒，妓女越来越变成人人不耻的职业。虽然民国政府也曾有过“禁娼”甚至“禁舞”，但由于社会动荡，RM生活困苦，妓女是存在的，而且妓院也是公开的。 
真正的消灭妓院消灭“妓女”这个名词是新中国成立后。广大的妓女都被改造成了良民，发配到各地去“战天斗地”。但是与妓女做着同样工作的社会工作者却是仍然存在的。古代，皇帝有个三宫六院一大群妃嫔那是自然的，因为“普天之下，莫非王土”，天下都是一个人的，自然天下的女人也可以是一个人的。新中国之新就在于确立了“天下为公”为国有，并人人平等，且规定一夫一妻制，所以妃嫔是不能有的了，至少名义上不能有，当然这个名义是难不倒聪明的中国人，特别是伟大的领袖的，于是就有了全方位服务领袖的为正直的彭老看不过去的“XX团”，“XX员”。妓女从此转入地下，不妨称之为地下性工作者吧。这些某员中后来不少权倾一时，到今日，还有的在某些特殊的日子出来给我们这些小民进行“爱国主义教育”--看来，以为RM“服务”为耻，以为领导服务为荣在那时就已成了新时代“妓”的潜规则。随着进一步的开放，娼盛，这一潜规则被众多的社会工作者发扬光大，坊间有云：专用的看不起坐台的，坐台的看不起站街的。因为，坐台和站街的都是为RM服务的，有被抓被罚抛头露面的危险，而专用的大多是为领导至少也是为上层人士服务的，不但没有危险，且“一人得宠，全家得势”光宗耀祖，还是“爱国”的表现。 
那些享受高级全方位服务的不用出门无风险，且“没有出去应酬的时候都觉得没面子”（某贪官语），看来找高级的专用的特别是有名的地下性工作者是一件“有面子”的骄傲事。那些只能光顾坐台女或站街女的底层人士呢？有被抓的风险，被罚的风险，从网上被抓之后众人皆以手掩脸的情况看来，是认为羞耻的。既是羞耻为什么抓之不穷呢？除了欲望之外，大概还有“不以嫖为耻，仅以被抓为耻”的观念在内吧？这点，中国的男人倒是延续了祖宗的光荣传统。 
近年来，每到八九月高校开学期间，网上、报上不断有“少女叫卖XX”之类的文章，且有越演越烈之势，为什么国人一到困苦时刻就想到卖性，而不是卖肝卖肾卖身为奴呢？这大可说明妓文化早已深入国人心中，骨子里都不以“妓”为耻。 
近日，偶逛街，见两女相骂，一说对方赁自己长着张好脸，就怎么怎么样的，另一说“我就是那样怎么了？你也不看看自己，你就是要卖，有人要吗？收得到钱吗？”那被骂之人立即如被踩了尾巴一般冲了上去，相骂变成了相打。呜呼，原来最耻还不是卖了的妓，而是卖不出去，或者没资格“卖”的，这什么逻辑？？？最爱古龙当场晕倒！

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