上周三，咨询台华文大中华节目就国内争论激烈的“代孕”问题制作了专题新闻节目，我有幸作为嘉宾参加了该问题的讨论。第二天，阎洪教授就风风火火地在电话中对我说：“哎，你怎么在节目中对代孕持接受的态度，我在内地的一个学生一早打电话来让我转告你，她愿意考虑为你作代孕妇”。为什么我对代孕问题持比较宽容的态度呢？在这里说两句吧。
代孕是指将受精卵子植入孕母子宫，由孕母替他人完成“十月怀胎一朝分娩”的过程，俗称“借腹生子”。国内卫生部,早在2001年、2003年分别颁布了有关禁止代孕技术实施的行政规章，同时，卫生部有关人员明确指出：“代孕”技术的实施具有严重的社会危害性，涉及社会、道德、法律等一系列问题，与现行的法律、法规、伦理和社会道德相违背。
在中国现有的社会环境下，为了维护社会整体秩序、减少代孕技术给社会带来的负面影响，限制、禁止代孕技术是其合理性的、是必要的。但从长远来看，随着中国社会的发展、进步，非商业性代孕技术作为一种解决不孕夫妇获得有血缘关系子女、享受天伦之乐的解决途径是应该有接受可能的。至于代孕技术涉及到的社会、道德、法律问题，是有可能在社会发展、进步中得到解决，并以立法形式加以规范的。
首先，我国现行婚姻法中的父母子女关系是以血缘关系作为判断标准，因此，在我国确认孩子为血缘母亲所有并无现行法律障碍。其实，一个孩子拥有两个母亲的现象在法律上并不新鲜，比如，一个孩子可能同时拥有血缘母亲和继母两个母亲，也可能同时拥有血缘母亲和收养母亲两个母亲，只是各自在法律上权利义务有所不同罢了。同样一个孩子同时拥有血缘母亲和代孕母亲也就不足为奇了。确定了孩子归属后，许多争议问题，均可随之解决，如监护权、继承权、亲属关系排序等问题，因为这些问题的解决均在于判断谁是孩子法律意义上的母亲。
关于代孕对社会伦理道德的冲击，从社会发展的角度，本人认为大可不必如此忧心忡忡。首先，这里所讨论的代孕，是非商业性、非性关系生育方式，即将一对夫妇的精子与卵子在体外人工受精后，植入另一位志愿做“代孕母亲”的子宫内，代孕过程中涉及的是技术因素，不涉及营利目的及混乱的性关系问题。再次，伦理道德具有流变性，今天所承认的伦理道德标准，未必明天还被认同；大多数人所崇尚的道德未必就是善。在当今提倡人性化理念的时代，道德首先应该是宽容的，宽容本身就是伦理学的重要范畴，具体到在代孕问题上，应提倡人们换位思考，不应轻易否定他人、哪怕是少数人为人父母享受天伦之乐的机会。
总之，对于代孕问题，我们没有必要大惊小怪，当今许多国家和地区都在逐步、谨慎地开放、接受，包括美国、英国、澳洲、香港等。相信迟早有一天在中国代孕也会作为一种正常的生活现象被大家接受。
Re:代孕——没什么大惊小怪的
不是大惊小怪。相关法律规定还是要弄清楚的。中国好多事情就坏在有些人太开放。什么都没整明白，就把外国的一些玩意给引进来了。
Re:代孕——没什么大惊小怪的
合不合理市场需求说了算.
存在就是合理
Re:代孕——董小姐很开明有文化哦!
董小姐判断社会问题理性、客观、有远见、有文化内涵。
Re:代孕——没什么大惊小怪的
如果按董JJ定义、理解的代孕，应该是有存在的合理性的，但目前中国的地下代孕市场鱼目混杂，还真得谨慎些。看中国的未来发展吧！
Re:代孕——没什么大惊小怪的
懷孕是沒什麼大惊小怪的，代孕也是市場經濟的產物．但科技發達了，找男子代孕，有一天閻教授也挺身而出，那我們就大惊小怪了喲．你說呢？
Re:代孕——没什么大惊小怪的
有点乱！！！！！
Re:代孕——没什么大惊小怪的
我也觉得没有什么大惊小怪的。
Re:代孕——没什么大惊小怪的
董姐所说的代孕确实用不着大惊小怪，只是现在能够理解的人还是少数，很多人想歪了。很多新生事物刚开始都会受人置疑，相信在以后，代孕会逐渐被人们接受的，会成为一种正当行业。
Re:代孕——没什么大惊小怪的
这篇文章专业化程度蛮高啊，我都快看不懂了。
Re:代孕——没什么大惊小怪的
呵呵，果然是文化越高越变态。
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以下为blog主人的回复： 有如此深刻判断的人，文化一定低不了。对吧88？
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dongqing
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说．
