如果参观布达拉宫的话，会看到五世达赖的灵塔是最为考究的，这是因为他在西藏的历史上建立了不朽的功勋。七世达赖也在西藏的历史上具有十分重要的地位，而在五世和七世之间的六世达赖，却没有六世达赖的灵塔。只在一个红宫的宫殿里，供奉着六世达赖仓央加措的衣冠宝座。在六世达赖25岁那年,他被押往北京的途中，在青海神秘失踪，至今不知所归。
     关于仓央加措的最后结局，有各种不同的说法。一种传说他到了内地的五台山修行去了。另一种说法是仓央加措被钦使解至青海的堆如错纳时，皇帝圣旨到，斥责钦使说，如果把仓央加措押到内地，怎么安置？怎么供养？钦使一时没了主张，就暗地里把仓央加措给放了。仓央加措经安多、康区，前往四川峨眉山，受到寺中僧众热情款待。然后返回藏区，在西藏游历后，又先后到了尼泊尔、印度，后在青海、蒙古等地活动。1717年，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。1746年圆寂，终年64岁。还有一种说法是，他在被押往内地的途中遇害，终年25岁。总之，各种说法齐说不一，六世达赖不知所终。
      六世达赖之所以成为一个不羁的诗人，这与他的身世不无关系。他出生在门隅拉沃宇松（这个地方本应属山南地区的错那县管辖，可惜现在这里实际上处于印度人的控制之下），他出生的时间，恰逢五世达赖圆寂不久，西藏地方的执政者桑吉加措为了控制权利，密不发丧达15年之久，对外只说是五世达赖处于打坐阶段，不见外人。后来在清朝中央政府的干预下，才公布了五世达赖去世的消息。于是在1697年仓央加措十五岁时，他在山南地区的浪卡子县拜五世班禅罗桑益西为师削发受戒，取法名罗桑仁青仓央加措。同年，在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
     仓央加错，一个热爱自然、充满人性、放浪不羁、不爱江山爱美人的仓央加措便充溢在我们的脑海里。不过历史却硬要他戴上充满神秘、阴森的宗教领袖的头衔，这就注定了他要成为倍受争议的人物，也注定了他要成为一个悲剧人物。
      虽然六世达赖在政治上无所建树，但他却是被人记得最牢的一位，这是因为他首先是一个诗人，一个情种，然后才是达赖。就象人们记住了李白，而历代好多帝王将相都被人们遗忘了一样。
(06年，在内蒙的阿拉善盟的巴彦浩特的广宗寺，见到了据说是六世达赖的灵塔，这里山呈莲花，钟灵毓秀，倒也象个诗人的居所)
我很喜欢他的诗，摘几首与大家共享：

1。
在那东山顶上，
升起皎洁月亮。
未嫁少女面容，
显现我的心上。
2。
那一日，
闭目在经殿的香雾里，
募然听见你颂经的真言；
那一月，
我转动所有的经桶，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，
我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，
我一次又一次的转山，
不为修来世，只为途中能与你相遇。
3。
我观修的喇嘛的脸面，
却不能在心中显现；
没观修的情人容颜，
却在心中明朗地映见。
我到喇嘛跟前，
请把心路指点。
无奈心儿难收，
跑到情人那边。
4。
入夜去会情人，
破晓大雪纷飞。
足迹印到雪上，
哪有秘密可保。
人们说我闲话，
自认说得不差，
少年我的脚印，
进了女店主家。
5。
聪明的看门狗儿，
莫要说我行踪，
别说我薄暮出外，
别说我黎明才归。


在拉萨的八角街，有一家叫玛吉阿米的咖啡店，据说，就是当初他与情人相会的地方。各位有去拉萨的话，一定别忘了去坐坐。