我们正在分析最后一个文化误区，也就是文人生态的误区，我把这个误区放在最后，带有总结的性质。

我们已经明白了，就是在经济大发展，社会大转型的背景下，中国大陆的文化界内的文人生态，产生了劣质化的倾向。原因我已经说过，就是社会大转型并不是各行各业的齐头并进，文化结构的转型要比经济结构的转型要艰难得多，因此文化界明显地落在后面，很多原本与文化相关得专业和人才也与文化界越来越远。但是，随着社会转型的加速，各行各业都产生了文化渴求，回过头来又向文化界求援，结果，文化界就遇到了自身空前萎缩和外界空前索求的矛盾结构，大冷大热、大卑大尊合于一体，只能使很多文化人的生态更加走向怪异。

文化界的劣质化的生态，主要表现在伪精英架势、大批判情结和羞耻感麻木这三个方面。本星期我们已经开始讲的是第一个方面，叫做伪精英架势。

大家记得，我在判别精英的真伪的标尺，不在于学问，因为我说过，不少学问很好的人也会沾染伪精英的架势。精英的真伪，首先是看他是着眼于精英的责任，还是着眼于精英的装扮。着眼于精英的责任的，一定是努力地与非精英阶层沟通；着眼于精英装扮的，倒过来一定努力与非精英阶层划清界线。因此，真精英不像精英，伪精英最像精英。

伪精英架势的惯常手法，是制造两种不懂：一是表示自己不懂世俗；二是表明世俗不懂自己。他们对后面这一种不懂，用力最勤。正好，中国人对陌生和距离有敬畏，那幺就为他们制造这种不懂腾出了辽阔的空间。近二十年间来，一些投机文人在这方面掀起过很多闹剧，例如“半英半中”的闹剧、“拒绝世俗”的闹剧和“咬文嚼字”的闹剧。

伪精英架势也会出现在很多正派学者、高尚文人身上，使这个误区产生变得很深刻了。我已经讲到过，正派学者、高尚文人身上的伪精英架势，是和中国文化结构有关。中国高尚文人的精神意识，精英意识主要是政治意识，那幺在极权体制下根本没有施展和实现的可能，因此只能流于空谈，代代空谈，造成谈论内容的迂腐和无效，并且由无效直接导致无聊。即便是高尚文人，也只是高在行动，而低在认知，造成了一个个无法弥补的国家悲剧和个人悲剧。但是，下一代文人还是不接受教训，还是空谈、迂腐、无效。明明是空然还要谈下去，明明是迂腐还要装高明，明明是无效还要讲大话，这就是伪精英架势，即便是正派学者，高尚文人也是这样，我们应该不断的去提醒，去劝阻。