关键词：空谈习气 精英 学术标准 崇洋媚外 努力

中国文人的空谈习气，容易给社会大众造成一个幻觉，以为他们是精英，但是最终还是不能获得社会大众的认可。因为社会大众虽然分辨不清空谈的内容，却能分辨出一个非常简单的事实：就是，从过去到现在，那些滔滔不绝的艰涩的严词，几乎没有一句飘出过他们小小的精英的圈子，也没有一句推动过社会的进步。

有很多人说，我的论文本来就不是给圈子之外的人看的。问题是，你的圈子有多少人？这些人中间又有多少人因为是同行相轻不予理会？理会的有几个，剩下的几个人当中，又有谁能够拥有足够的时间和耐心来读完你的论文？我必须直言了，就是在人文领域，这种除了给作者评职称之外再也没有别的用途的论文和著作可以说是汗牛充栋，而且现在还在天天猛增，而社会各界都迫切期待的精神引领，却杳不可寻。

对此我有一点发言权，因为我在二十年前已经担任过上海市高等院校中文学科教授评审的负责人，读过很多这样的论文。而且我很清楚，问题远不仅仅在上海。有的文人说，他们这样做是在拒绝世俗，拒绝实用，为的是学术标准。那幺好，他们的论文是不是符合国际的学术标准呢？他们又说，反对崇洋媚外。反正是处处无用，却处处有理。

对我来说，你们反对崇洋媚外我现在不予评论，但是反对世俗实用却让我看轻了他们，因为他们身为文化人却公然宣称剥夺广大民众的文化权利。

他们中也有一些不太傲慢的好心人焦急地问：我不想拒绝世俗，非常想让广大民众接受我的作品，但是广大民众不理，那怎幺办？

我要回答这些好心人：是你努力不够。要想让民众真正地接受，必须花大力气改变你自己的思维方位和表达方式，放弃最后一点伪精英的架势。如果还想保持住高品味让广大民众接受的话，你花的力气还要加倍。

在这里我可以说说我自己的体会。如果要把我在文化领域里边花费的精力划出一个比例的话，那幺，大致是，三成用于研读古今中外经典，三成用于考察人类文明故地，四成用于寻找与广大民众的对话方式。相比而言，研读经典最寂寞，考察文明最危险，而寻找对话的方式则最艰难。在我的心目当中，我钻研的书海是伟大的，我考察的废墟是伟大的，但最伟大的还是我要与之对话的活生生的民众，因此我不能不万分崇敬。

秋雨录：

真不知道，他们傲视世俗的心态是从何而来。