关键词：伪精英架势 特点 快餐文化 优劣 唐诗

伪精英架势的一个显着的特点，就是贬低一切新兴的文化生态。那可以说真正的文化精英站在时代的前头，研究着前进的路途；那伪造的精英就转过身来，总是指责着前进的步伐。

我们不妨举一个阅读上的小例子来说明这个问题。

大家注意到没有，现在媒体上总有很多人在写文章嘲笑快餐文化。快餐文化是一个比喻，大致是指那种体量比较小、创作速度和接受速度都比较快的那种文化方式。这种嘲笑，反映了某些人心目当中的文化，应该是体量大、创作慢、接受也慢的那种作品。如果回到快餐文化的比喻上来的话，他们认为用餐就必须是豪华大餐、满汉全席、四大名菜，必须是御厨掌勺、文火慢炖、细嚼慢咽。说实话，这里又出现了伪精英架势的痕迹。

文化的优劣，不在于快慢和大小。我想，当我们的祖先开始在纸上流畅地写字的时候，那些捧着一捆捆竹简的精英们也会在鼻子里边哼一声：“快餐文化！”当唐诗刚刚开始流行的时候，读惯了汉赋的文士也会呵斥这是快餐文化。

特别需要说说唐诗，篇幅那幺短，写得快，读得也快，最像快餐文化。虽然也有的诗人为了一二个字要反复地推敲，但是那些最优秀唐诗的创作速度一定是很快的，因为这从气韵和节奏上就可以看得出来。如果一字一字地慢慢地抠，就没有灵感勃发，就没有半句李白。

也许嘲笑快餐文化的人会在心头缅怀着过去那种用几个月时间慢慢地读完一部托尔斯泰或巴尔扎克小说的那个悠闲的情景。那幺，我请他们暂停缅怀，重新捧起那些长篇小说再读一遍，试试看。我也算深深沉浸过这些作品的人，曾经下决心要定期重读，还为这些作品讲过课、写过书，但现在一次次地试着重读，每次都没有读完，原因不在我，而在于时代。欧洲十九世纪有闲阶级的那种生命节奏，确实已经很难让今天的人亦步亦趋，我多幺希望能有人为今天的年轻人把这些作品进行精彩的缩写和摘写。缩写本和摘写本当然也会被那些精英们嘲笑为快餐文化，那也顾不得了，因为我们毕竟应该按着胸口说真话。

秋雨录：

悠悠白云、牧童短笛，当然士一种美。但是，再美的景像也不应该一统天下。