我花了那幺多时间剖析文化界的伪精英架势，可见这些年实在是被这种架势烦透了。

越是摆弄这种架势的人，文化等级越是不高。记得曹禺先生曾经针对戏剧学院某些写作教师说过一句幽默的话，他说：“会写剧本的人写剧本，不会写剧本的人教人写剧本。”请注意，自己不会写剧本的而教人写剧本的人，规则总是特别多，定位也总是特别高，能够把一切会写剧本的人吓退。因为如果不吓退，他们的位置就没有了。我们所说的伪精英架势，基本上就是这样的人摆出来的。

伪精英架势不仅在形态上让人反胃，更重要的是，他们实实在在地损害了中国文化。正像我在这个礼拜所说的，就这种架势以一种严重地空洞性、无效性剥夺了文化地生命力，阻断了文化与社会大众沟通，因此也无法让文化接受检验，只能装在一个自以为是的黑箱里边自生自灭。

我还特别讲到，伪精英架势常常盗用前辈学者的名声，伪造他们的生态，造成了广泛的社会欺骗。而且伪精英架势还拒绝一切新兴的文化生态，以一种霸道的方式对民众产生保守主义的误导。

我曾经通过历险考察过人类的一些古文明，在考察过程当中对比了中华文明与其它文明之间的生命力的差别，发现中华文明能够生生不息，活到今天的一个重大秘密，好多秘密啊，重大秘密之一是一开始就保持着它对民众、对现世的亲和和松软的状态。比如和古埃及文明相比，中华文明始终在与人间对话，而古埃及文明则更多的是与神灵秘语。读读孔子、孟子的著作，那幺通俗，那幺易于传播，而古埃及神柱上铭刻的文字，在当时也只有很少数人才能领悟，更不要说后代了。因此，古埃及的文明死亡在高傲而封闭的保守当中，而其它很多文明的死亡也是这样。因此，我必须从宏观上一次次地指出，伪精英架势是剥夺一种文明生命力地陷阱。中华文明后来也有不少人陷于这个陷阱之中，玩弄空谈无效的伎俩，结果如何？大家都看到了，让整个文明吃了大苦头。

这个问题，我今后在论述中国文化特性的时候还要专门论述。

说到这里，我还要重复一点，就是：摆弄伪精英架势的人，有不少是好人。因此呢，这是君子之疾。因为是君子之疾，所以需要讨论得多一点。伪精英架势如果再往前走几步，就变成大批判的情结了，由大批判来操作的话，那就变成骂人打人的那种小人了，那这个小人的恶行呢，那我们就要用更严厉的语气来进行批评。

因此，我们在下一个礼拜就要分析“大批判情结”了。这实在是中国文化的一个恶梦，在文革当中达到了登峰造极的地步。今年是文革发动四十周年，结束三十周年，理应该好好谈谈这个问题，作为我们对那场灾难的一个痛切的纪念。文革虽然早已结束，但是大批判情结的余风并没有消失，甚至于在今天的中国文化界还很有市场，所以我们的痛切纪念很有现实意义。