易曰：一阴一阳之谓道。由此可见，道乃相对矛盾结为整体之物理。

人之与道犹鱼之与水，须叟无间。人之手足成左右上下之道，腹背为前后之道；实体物尽为前后左右上下内外表里立体之道；人的呼吸、收支、吐纳、进出、来回、往返皆为循环之道；人之智愚、善恶、忠奸、正邪、好恶皆为人的品性之道。自然有天地、日月、晴雨、昼夜、朔望、动静、固化、巨微、生克之道。

总而言之宇宙之中，无物不道无道不物，无不物之道，无不道之物。

然而，人们并没有注意在无所不道中，存在着有至亲无间与绝对极反之道；有有道是无道无道是有道，道可偏不可兼可知不可行的现象；有可知不可言之道。

且如人之夫妻，虽一阴一阳但至亲无间；而人之恩仇、善恶却至化极端。犹磁铁之体异性之物，既可恩爱亲和无间无隙，亦可分判两极。

且如人类社会正阳主体之文化皆欲扬善无限，除恶务尽。然不知善无恶不善恶无善恶。善恶相对方为天道。若只有善无恶或有恶无善此乃无道，当不为道。人类要求的尽善无恶原本无道（即没有一阴一阳的相对性）反而成了有道。而有善有恶 原本是道，但因恶的一面否定（抵消）了善的一面。由此有道反而成了无道。由此形成有道是无道、无道是有道的偏极现实之道的现象。人们对此道理只可知而不可行。只可行偏善之无道，不可行兼善恶之有道。

且如子父互先之道可知而不可言。即：人不能因为先有了儿子才当父亲而儿子就可以把老子喊儿子。人们把路称之为道表明了路具有往复循环的道理，把道称之为路，是只需要表明运动的单向性。

宇宙之中，道的形式和内容是无穷无尽的。总在一阴一阳之中。一切规律尽为道统。今人所言对立统一规律、否定之否定规律、发展进步规律尽在道的一字化概念之中。