在离开楚雄去大理的路上，我接过头天晚上的话题，班门弄斧，同眼镜聊起“云南十八怪”。

我掏出一个小本子，上面有八年前来云南搜集整理的“云南十八怪”。#此前在首页部分显示#

小本子上记的是：“草帽当锅盖，竹筒成烟袋：鸡蛋串着卖，蚊帐盖脑袋；粑粑叫耳块，木板当瓦盖；见水就叫海，领带变腰带；火车没有汽车快，不通国内通国外；四季衣服同穿戴，穿鞋脚趾头在外；姑娘拿着大烟袋，抱着娃娃谈恋爱；三个蚊子一碗菜，四个老鼠一麻袋；十八岁姑娘叫老太，老婆婆上树比猴快。”

“我这里记的，怎么没有‘警察叫猫菜’这一条？”

“哈哈！你那是谁家的皇历？”没想到眼镱大笑起来，“云南十八怪的版本多得很，我能说出一百多个怪”。

“这些也是云南人告诉我的。”

“那也不能说明问题，与你说的恰恰相反，云南十八怪是外省人先说起来的。”

“怎么会是外省人呢？”

“你想想，土生土长的云南人，对本地民间习俗风情，早已司空见惯，只有外省人才会少见多怪。”

眼镜接着说，云南地处边陲，有25个少数民族，是“十里不同天，百里不同俗”，自古以来交通闭塞，与世隔绝。抗日战争时，内地沦陷，大批外省人来云南避难，连京城的名牌大学也搬到昆明。外省人对云南奇特的民俗文化现象， 有一种诧异和新鲜感，茶余饭后闲聊或是讲笑话，你一句，我一句，编出许多脍炙人口的顺口溜。“十八怪”也并非指刚好十八个，只是个吉祥的概数，表示众多的意思。

“不管怎么说，云南十八怪也算是旅游品牌，如果有个统一说法，自己好宣传，别人也好记。”

“现在五花八门的书是编了不少，还拍成电视，有旧版、新版、石林版、餐饮版……千奇百怪，各人所爱，谁也没本事统起来。”

“不信？我把餐馆老板编的念给你们听听：牛奶做成扇子卖，过桥米线人人爱；土锅通洞蒸鸡卖，锅盖当做帽子戴；虫子蜂儿炸盘菜，竹筒装酒真奇怪；翡翠黄金煎饼卖，四季鲜花也是菜；博士帽子荼官戴，滇味筵席百家菜……”

 “你们再来看那树怪不怪？碉堡式的土屋怪不怪？”眼镜用手往车窗外一指。

“那是桉树，内地见不到，原产桉树王国澳大利亚，有带蓝灰色大叶桉，有绿色小叶桉。奇怪的是，云南的大叶桉和小叶桉，有的竟然同时长在一棵树上，一半是蓝灰色大叶子，一半是绿叶的小叶子，像是一对缠缠绵绵的恋人。”

“至于村子里一座座土楼，是农家的烤烟房，不用说，这也是烟草大省云南的一道风景线。”

“我可以现编出云南二怪；烟叶火烤不用晒，桉树也会谈恋爱，这是其他版本都没有的，呵呵”，眼镜神气活现地说，逗得大伙忍俊不禁地笑起来……

眼镜口若悬河，唾沫直飞，讲的头头是道，我只有甘拜下风。他说的也是，要是能那么容易统起来，就失去它的魅力，就不叫“云南十八怪”了。

朝窗外望去，满山绿叶成荫，中间却夹杂着一块块蓝灰色的树林，显得有点不协调。公路两旁也有成排的桉树，这种树四季常青，主干不开杈，笔直向上，树梢被风折断，下面主干依然倔强地生长着。由于生命力强，成活率高，容易成片成林，还有工业价值，可用作造纸原料，树脂可制油。

 记得上世纪70年代，老家农民比较穷，盖房子买不起杉木料，只好用价格便宜的云南桉木代替，解了自己的燃眉之急。

我想起茅盾写的《白杨礼赞》，他笔下北方的白杨，与眼前南国的桉树是多么地相似啊！美丽迷人而又贫瘠落后的西南边陲，有多少人像桉树一样倔强地生活，世世代代痴心守卫着这块热土。