子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何有别乎？

   子贡欲去告朔之讫羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

   僧法达，洪州人。七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。祖呵曰：“礼不投地，何如不礼？汝心中必有一物。蕴习何事耶？”曰：“念《法华经》，已及三千部。”祖曰：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。听吾偈曰：礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，忘功福无比。”

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    前几天趁阴天去了趟观音寺，SM旁边的那个。到大门口的时候在路边小摊上用两块钱买了六支香，观音寺两个庙刚好一边三支。不买纸钱，我特排斥了，特别是怕人家笑话。拿着这六支香上去的时候看看周围的眼光，我都不好意思了。到佛堂门口的时候猛然看到“…游客…请不要在路边买假香拜佛…”，香有假的？第一次知道耶，我的心凉了半截，拿假香拜佛要挨人家笑掉大牙的，挨骂就更不用说了。不过，不管怎么样，已经买了，就硬着头皮点上了，改变原计划把六支香都在一处烧烧了。到第二个佛堂，就直接在那里拿香点上，带着愧疚捐他十块钱，我捐钱也是很少例的。接下来翻过仙岳山，到那边照这样捐钱、点香外加磕头的逛了一圈。不断地在思考“为什么人们都拜神佛”？

    更早几天，我还花了不少钱，买了个香案供在我房子里，目的只有一个：找回信仰。大家会问：“信仰不是很容易吗？一念至诚而已。”不！是太难啦！真正找到它，就可以见到神佛，可以往生西方，真实不虚！净土宗整天念佛，我想他们不过就是要找回这个信仰而已，这条路不论智愚都可通，我们都以为自个很有智慧呀，在这条路上却是‘愚蠢’的人最历害！

    我一般都是不烧香的，以为自获天佑，不必妄加劳作。我是信佛的，什么是信呢？在我心中只是：‘他’存在。敬？大不敬！我心中总是感觉自己在信仰上有缺陷在的，我所谓的信佛游移不定，这样的信绝不会给我的心带来一丝一毫的安宁。礼佛不着地，这是我们这些四个现代化出来的人常有的事，我们总怕周围人的笑话，结果没有一个拜佛有诚心，都为着“心中所求”来拜佛，没有一个把“心”献在佛堂上，叫佛爷怎么帮我们洗心呢？！“安心”之道正是拜佛的正宗仪轨。我们都曾到佛堂前的，却几乎没有一个人能把心掏出来，想的都是佛爷把“心”用在你我身上为我们办事，这是在“争”与“夺”佛心，越求越歪。

    关于该不该捐钱：寺庙里只有一位如来，千古以来养活了多少和尚？！同样的道理，寺庙里面只要有一位是真正高僧，我们就必须养活和尚。事实是寺庙里有无数的高僧大德的，我们更多的去指责许多和尚不合格，却全无顾及他们的感受，外加断了寺庙的香火这哪行！儒家崇尚愚忠为啥呀？儒家里有真儒在，儒家的香火不可断，……所以他们‘愚昧’的‘将错就错’。愚忠有好处吗？有！做到尽儒礼，如于正信仰，离神佛的正道是近的。

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    事隔就一两天，我就遇到假钱的事件啦。今天中午在我楼下的蔬菜店里，我拿了二十块假钱买东西，还蒙在鼓里呢，老板一眼就瞧见退回啦。

    俺贼形像又来了，付钱的时候我的表现就像那个专门要甩给我一百元假钞的人，拿着在别处买的东西转移老板的注意力，说：“这是我的哦”。害我现在见老板的眼睛，浑身不自在。到底我这二十块假钞哪找来的，怎么个假法我都没搞明白，好在没挨揍，旁边的阿姨还说我这假钱太明显了……

    上次的100元假钱，我自吞苦果了。这回还是要我回收，特别是不要承受个不老实的罪名被监督，不好受。外加上次被骗了三十块的杀虫剂，惨惨惨。

    假钱能流通，不仅仅是别有用心的人搞鬼，更重要的是受害人不甘心被骗不甘心承受损失，就转向嫁祸了。假钱是不能用的，是常识。假钱不能用，我咋不把假香扔掉却拿去供佛了！难道假香能用？最终在观音寺里的二块钱、十块钱，就化出这么个二十块钱假钱了，大家看这是不是佛祖给的现世现报呀！

    另外有些灵异的事，提几句，我知道你们是不信我的。我这次去捐在庙里的每一分钱，都在这几天‘转化’成我的法宝了！不可思议吧。

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    “二十”这数字很普通，在修道界却绝不简单。

    要是有人的本事真正修练到“二十”的境界，他就非常了得了！

    百字碑：“都来二十句，端的上天梯”，可以称为神仙放屁，没什么了不得的。落到实处的威力就不是好玩的了，“二十”可以称为修道界的一种境界标志。

    故丹经云：任你聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。

    这里我给大家说个事情：在这问题，禁止学所谓参禅，钻牛角尖。

    禅宗被曲解来嘲戏用的参禅只解决一个问题，寻找‘秘钥’。如于算命的排出命盘，取出卦象。

    接下来呢？猜？猜？猜？你再咋猜都是那水平。现代科技发达了，排命盘电脑都行，简直谁都会，可会看命盘算命真正会的有几个？

    我在这里不断地给你们解密，就如同于电脑把命盘帮大家都起好了而已。你们拿着这命盘到处炫耀，或者从这儿学点排盘的技巧到处炫耀，有用么？不会的还是不会！那些整天要与人家切磋参禅功夫的，都是这等的货色，最最下贱的标准就是以反应速度来决定得道与否。

    反应速度测评如何呢？我们从小到大都是怎么学习的？背的，对答如流凭借的是背诵，是不断储存答案，而不是真正的能力。还有一种真正能力，那是类于一念至诚者的，是掌握这世界上一切问题真正根源者的，不假思索做出来的都是最合于道义。大家希望自己是哪一类呢？你们反向去考察他们，看看到底属于哪类。

    再举个画画的例子：第一步构思，第二步素描，第三步定形着色。三步中哪一步最重要呀？！参禅的朋友，其实都是学会添油加醋于已经被先圣素描好了的画像上。画像本来很好看的，有的人让画像栩栩如生，有的人越添越乱。问题是：第一、二步他们都忽略了，而这正是致命的要害所在！我说过，我是不会写经文的，因为卡在这上面了。

    大家去看我上文介绍的灵珠子的文章了吗？很好？一般般？说一般般的留心你是只看着图画已定形的表象，看不着他对第一、二步构思与素描的，也就是你自己本事太差啦。说很好的，是被他的什么本事所吸引呢？神乎其神，或许这个更有吸引力，就是我本身也是会向往的，我最致命的缺陷就是没有这种本事。祸福本就相因；他可以神乎其神，他的作品却是看不懂的多；我没啥神奇的，我作品一正式面向世人全民的视界马上改观，各得其所吧，阐教与截教不同。至于孰高孰低，那是未来的事，我只承认我在他们已踏进去的世界里我很无能。

    我回收那二十元假钱，于我是有关于这方面的道义的。

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    假钱不可以花，假香不可以点，假画假花别乱摆。

    于是我就想去买只小动物、买些盆载植物，买金鱼不会养，买只小王八合适。

    以前我不买账，大乌龟小王八街头街尾到处是，现在一要买账的时候，找遍街头街尾总不见，倒晦！难道都当缩头乌龟去了？它本就是小乌龟王八，老子白骂了。

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   伏惟，临表涕零……（感冒流鼻涕中，快安去也）