1. 是精神，也是價值 之(一) 忠恕之道與基督誡命

“精神”、”價值” 二者，是二名詞，實也是一。前者指人的形而上的高貴吧，與另一帶玄味的”靈魂”相仿；後者，指精神上的追求為人一生所值，甚且可以付上生命。從前我們慣用前一詞，而現代社會生存競爭劇烈底下，我們尚要追求形而上的高貴，因為值得，道理何在？自然因為於人於己都值得，故而無價，於是說價值。

為什麽提這個呢？因為我忽然想起：有些回應朋友的簡短回應文裡，涉及這個。於是從檔存裡抽出來，分三次貼出。過後讀來，依然原原本本，不必修改，就在這裡一起分享。

第一段是回應銀老的話，在他《追求民主，可以兜售靈魂？》一文。我覺得在該篇裡， 銀老談靈魂，不止舊語新談，實在是永恆的生命重心啊！中西一理通，銀老提醒了！連繫及民主的靈魂，不能徒有外殼脆弱虛浮不實，這點精采！而文中某句觸動我一個連及基督信仰的聯想，以下是這小段回應文。

◆ * "夫道者，忠恕而已。一句話，簡明扼要的概括了「十誡」的意旨。"

不知道能不能這樣看：忠恕，指盡己與推己及人啊，而十誡，這舊約的十誡，凡從反面言"不可"的已約括為新約的盡心盡意盡性盡力敬愛上帝與愛人如己；看得出相通在一個敬畏心和一個謙愛心。怎樣說呢？盡己，之謂忠，而己負天命(天命之謂性，率性之謂道，這孔門之"知天命")，一個敬畏天地大道有存的心，恕，推己及人之謂恕，這是將心比心的愛；而新約"要"的正面二誡：敬畏神，愛人恕納如己。兩者道理就通在知敬知畏乃能自律自重，以及，將心比心的體諒和愛護他者乃能博愛。這是一個靈魂之所在！天理道理所在，不得棄。

【後記2010/8/7】

說到將心比心的愛，曾回應一位也是信徒的朋友，是這樣的：

" 人天生有愛的渴望和愛的需要；但是，愛的能力因人而異，多少有欠缺。在徤全愛的環境中長大受薰陶的，愛的能力較健全，所以說愛的能力多是後天習得的。至於因欣賞傾慕而愛、情慾而愛都算是愛的渴望和需要而已。

在我們的信仰上說：人肖神的被造，故有這份愛的渴望和需要，並埋有愛的能力，但是人罪(背棄神)使他愛的能力消淡(所謂虧欠神)，需要基督的拯救/救贖(赦罪/寶血淨罪)，慕向基督行走方得完成生命歷程。( 耶穌以身作則的愛和恕──將心比心："你要人怎樣待你，你要怎樣待人" + 無限寬恕──了解而體諒而寬納──大而甚至犧牲："人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。"──這些都是逐漸習得的愛的能力。"