这迦该解释为枷。释迦，即是释枷。
从印度人对牛的崇拜我们可以见到这么个端倪。‘牟’字即与牛有关。牛属坤，任劳任怨类象即是女人，故而称为尼，效法于女性柔顺的意思。
‘佛’字以‘弓’为枷，而矫之。这里写的是矢志。
以‘弓’喻世俗的枷锁，人的肉身所承受的苦难。以被崩紧的‘弦’喻人们在前进的途中受到挫折、阻力。以‘箭’喻人类自己。
大家看看，是不是阻力越大，受束缚越高，箭射得越远、越准呢？！
若不服从束缚、不服从阻力的，必然中道受挫，偏离原有方向，这就是‘弗’字里的那一撇。
这里真正服从于轨道，出现的是震天箭，是火箭，最终化现的是运行于永恒轨道的恒星。
箭射出去后，还需去与‘弓’、‘弦’记仇吗？卡在弓上，卡在弦上，都代表于箭上的灾难，都是给自己的前路添加障碍的。要脱离苦海的人，就应当像韦提希一样，一心念想着西方极乐国土，而不是想着与‘弓、弦’掺和。这就是要忘却苦难，忘却仇恨，一心建立完美的未来的意思。
依我所设想，佛祖当年是从我国这边逃难过去的。他有被仇恨打倒吗？他成就了永恒，而祸害于他的人都被‘生、老、病、死’自个带走了。佛祖从这份阻力中找到了长生不死的法宝，成为法藏，成为世界第一尊贵者。佛祖显现于世间，就是要带领所有偏离中道的人们回归正道。
矢志不成其为矢志的时候，矢化为疾，疾妒、疾恨、疾病。这是心病殃身，如于阿阇世。而他所安上的弓箭，不是射向理想轨迹的，而是转向于自相残杀。他根本就没了理想，整天在窝里斗，怨怨相报，永远也逃不离这无边苦海，反而还给他人以痛苦。
众生之为众生，事实都是箭不上弦，弃置不用了的。最终，这张弓的束缚永远存在，怪谁呀？都在原地转圈圈，哪一个走向遥远的远方与未来了？！为未来着想的人，不要被周边环境、被往期的恩怨纠缠为妙，烦恼因之而始。亡羊补牢，未为晚。放下屠刀，立地成佛。明白这一点的人，才会真正懂得善待自己。我们都要学会忘掉过往的一切，瞻彼乐土。
在这节骨头上，正是我不断烦恼，被外界环境幻化与往期恩怨所惑，造成如今这困境的，忏悔！同时，我向你们道谦，请大家原谅！希望我们都能尽弃前嫌，奔向美好的未来！你们的烦恼与我的烦恼同在的，化解这场纠纷，不过是‘以德报怨’而已，何苦自己害自己呢？
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金庸小说中关于练功“时间差”效应的故事
(2010-03-22 17:06:34) 
转载 岁翰记得，在金庸小说《射雕英雄传》第十六回“九阴真经”中，借老顽童周伯通之口，讲过一个发人深省的练功“时间差”效应的故事： 有一门武林绝学叫“九阴真经”，被一位叫黄裳的学会了，从此打遍天下无敌手。但后来被数十名武林好手联手打败了他，并杀了他全家。黄裳躲了起来。他将那数十名敌手的武功一招一式都记在心里，苦思冥想破解的方法。也不知过了多少时候，终于想通了，料想这些人就算一拥而上，他独个儿也对付得了。于是出山来报仇雪恨。不料找来找去，那几十个仇人一个个都死了。他不甘心，找遍四方，终于找到了一个仇人，是个女子，当年武斗时不足二十岁，但找到她时，见她已是个六十来岁的老婆婆，病骨支离，躺在床上只是喘气，也不用他动手，过不了几天她自己就会死了……咋回事呢？没过多少年啊？原来，那几十个好手，武功包含诸家各派，深奥繁复，他要破解每人绝招，谈何容易？他独在山中，昼思夜想只是武功、练功，不知不觉山外竟已过了四十多年！发生了气功的“时间差”效应。当下他满心的深仇大恨，突然间消失得无影无踪。他明白了，其实压根儿不用费心想甚么破解武功，只须长命，老天爷自会代他把仇人都收拾了。长命真是一种无形的厉害武功，甚至是胜过人世间一切武功的功夫！
这故事挺有意思。黄裳潜心修炼若干年，仍是年富力强，而其仇人却一个个七老八十，离开了人世。这种时间差效应是如何造成的？尽管是小说故事，却也不是完全凭空杜撰，其中蕴含了深刻道理和奥秘（参见本人前一博文《关于练功中“时间差”效应的认识》）。联想到上世纪八十年代以来多位六十几岁病故的气功大师，虽各有原因，不能完全以其阳寿论功夫，但想到金庸的故事，总感到他们的可惜，好像还是欠了点什么。从某种角度说，长寿是一项硬指标。谁能说历史上那些一二百岁的人瑞们没有独门的修身养性功夫？
现实中，蒋介石父子软禁了张学良半个世纪，可他俩远远活不过张学良！张学良在软禁中信奉基督，心如止水，度百岁乃去！其长命的“功夫”不低啊！
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我干嘛与你们做对呢？我此行走过去，很快就会忘掉如今所受的苦痛的。我修成的本事，要享乐不是难事。我修成的本事，就是在往长生路上走，你们却是要继续在自己的小圈子里受生活中无尽的烦恼折磨着。
其实，我们所有人都应当放弃仇恨的，如于世人所言的“感谢对手”，是他让你不断的成长。
羊群如果没有了狼，就不会有免疫力。最后不是被狼吃掉，而是群体病死的。
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伶官传序：欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
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这里写的就是矢志。
功夫之王里的燕子，使用的就是矢志，震天箭。
被仇恨所控制的魔王，最终是要被自己的仇恨吞没的。只有把仇恨转化为向往永恒之道的方向前进的，能够常青，这就是佛祖的教化了。
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我们所有的世人都要转向于改造自己，这样才能净化这世间，这样才能成就人间净土。若都只想着改造外在的世界，整个世界就会一片混乱。
这世界哪里有不平，哪里就是一片苦海。
心里有一丝不平，你就会永远在苦海里受煎熬。受折磨的是你自己，而不是让你不平者本身。
所谓的“我们每个人都有罪”，罪因都在于心中的不平、不安。
