一只新塑料袋价值一分钱。因此将一只用过的塑料袋洗净后再用可以节约一分钱。如果用于清洗这只塑料袋所用的是自来水，要花两分钱水费，那就不仅没能节约那一分钱，反而又多浪费了一分钱。但如果用于清洗塑料袋的自来水水费是由单位里公家负担，而买新塑料袋的钱则需自己私人付帐，那这样做就是浪费了单位里的两分钱给自己节约了一分钱，或者说是贪污了单位里的一分钱并浪费了单位里的一分钱。又如果这个城市的自来水厂生产能力正好过剩，清洗塑料袋所多耗用的自来水并没有增加自来水厂的任何生产成本，反倒是额外增加了两分钱产值的收入，那么就全社会来说，单位所花的那两分钱水费也就不能算浪费，而只不过是由单位“捐献”给了自来水厂，而节约了的一个塑料袋无论对个人还是对社会来说都是真实的… …

这样的假设仍可以不断地延伸下去。而类似这样的事情在世界上还很多。微观一些的如请吃和吃请、小汽车普及的问题等，宏观一点的有成本与效率、发展与稳定的问题等。无论宏观还是微观的问题，到底是浪费还是节约？从再分配的角度来看，其价值的判断虽然在一个局部环节内是容易确定的，但就其对整个社会的最终结果（也许连“最终结果”也没有，只有过程和阶段）而言，对其的评价却往往要复杂得多。它对整个社会的价值是正面的或是负面的，是节约了还是浪费了，是“节约的浪费”还是“浪费的节约”，是“此节约彼浪费”“小节约大浪费”，还是“彼节约此浪费”“小浪费大节约”，总会受到许许多多不确定因素的影响，因此只能因时因地具体问题具体分析，而绝不可以一概而论。

有人会说你讲得太玄了。这不是变成无是无非、亦是亦非，在宣传“不可知论”了么！其实非也。辨证法教导我们，任何事物都不是孤立的静止的，必须全面地和发展地看问题。在对待节约和浪费这对矛盾上，再分配理论可以说正是最完美地体现了辨证法的精神。它要求我们不是简单地、就事论事地计算节约或浪费的效果，而应该选好“再分配”的视角，在更大的范围内，从事物发展的全局和前景上来权衡利弊。因此，这不仅与“不可知论”毫不相干，相反，将会提高我们的大局观和预见性，避免去干那种栽花得刺、出力不讨好的蠢事。

其实，不少人都有这样的经验：因为舍不得浪费一点变了质的食品，结果吃下去肠胃受苦，打针吃药花的钱超过那一点食品价值的多少倍；因为舍不得将那部破车子丢掉，结果修理费、汽油费不知多花了多少冤枉钱不说，出了事故更是连老本都搭上去了。这些都是生活中常遇到的事，由于其再分配的链条较短，结果在我们可以感知或可以控制的范围内，一般都不难正确地作出抉择。但如果再分配的链条较长较复杂，其可能产生的连锁反应不容易被掌握时，我们往往也就很难保持清醒和客观了。例如对“重复建设”的认识就是如此。

所谓“重复建设”，是指在生产能力已经能够满足或超过需要时，仍然进行增加生产能力的硬件建设，结果激化了生产过剩的矛盾，造成社会资源的浪费。因此，对“重复建设”的否定几乎是绝对的。即使是那些敢进行重复建设的人，对此也讳莫如深，绝不会明言就是要向既有的产能挑战。但是，与计划经济理念不同的是，对市场经济来说，“重复建设”却是必然和必要的现象。如果说这是一种浪费，那对经济发展来说也是一种“必要的浪费”。为什么？我们知道，“不搞重复建设”是计划经济基本的前提和最大的“优点”。但我们往往不知道的是，这也正是造成“短缺经济”的根本原因。事实上，“社会需求”是很难精确预测的，产能与需求的平衡点并不是一个准确的常数。排斥重复建设的结果将使产能失去适应需求增长的弹性。更糟糕的是，维持产能与需求平衡的“理想状态”会使生产者丧失追求不断提高生产效率的动力。因此，适当的重复建设是使市场能够保持竞争性，从而推动技术进步和产品升级的前提，是实现生产力新陈代谢、不断发展的条件。

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