历史是历史的主人，她不会丫头了，来听你打扮……

这一节的完全题目是：“历史是历史的主人，它不会奴才了，来听你吆喝，它不会丫头了，来听你打扮，或者日哄。

这一节的关键词是：历史是人的活动，人也是主体；历史是一个范畴，它也有域限。

这一贴我分次说明——

（一）谁是历史的主人，历史是历史的主人。

有人问邱树，这组文章缘何而发，针对什么而发。当然是针对现实的历史——历史课本、历史学说——而发。也提及两个人，一是数历史数风流人物只剩下自己的非历史的“主观历史”的历史理念。一个是强者、胜利者书写历史的历史理念。

释题一，“谁是历史的主人，历史是历史的主人。”是说历史一经存在，它主体起来，也就客体起来，它自己是一个名叫“历史”的主人。我们，或者说汉语——正处于一个“乱名”的时代（人民是国家的主人，却不能是自己的主人，自己公权丧失殆尽），这是正名了。也是让历史独立出来，主体起来——相对于我们的认识，客体起来。

释题二，“历史是人的活动，人是主体”。它要界定的是“人”为历史加载，是“人的活动”为历史加载。“人”或者“人的活动”，是历史的主体。不是谁的感情、谁的价值、谁的理念，是历史的主体。

简言之，人、人的活动是历史的主体；没有谁凼主义、谁的思想，谁的感情是历史主体了。

有许多观念，或者叫思想，或者叫文化，或者叫理念，是主导过中华民族或者谁的历史的。比如龙图腾，皇帝是龙种是真龙天子，君权神授，人道、社会历史之道是“王”道，纲常名教，因果报应，生命轮回……这些所谓思想、所谓主义、所谓世界观都想主导历史，都想做、而且做过“历史的主人”……终归是退出了。历史不会是思想、是主义、是宗教的玩偶。

近的我不知道例子。

我说汉王朝吧，自始至终，什么龙种，什么正溯，都是成篇累牍的谎言，成篇累牍的鬼话，都是日哄人的。刘邦从功臣封王，到不封王，从封异性王，到封同姓王（再到后来不封王），也面临政权、政治合法性的问题。于是谁炮制了一个刘邦的妈，在树下风云际会天龙，生下龙种、龙蛋——刘邦的神话。因为许多诸侯原本是诸侯，刘邦与他们是有所谓君子协定的，或者叫统一战线协定的，彼此统一战线了，才打败项羽。这会要九九归一，总得有点理由，其实，龙种就是一个天大的理由。比如有两个韩信，一个是统一战线的，一个是麾下攻城略地的，你再了不起些，你是“龙种”吗？你不是，我是，那好，九九归一，都是我的了。我想，刘邦是不是“龙种”我不知道；刘邦是“杂种”，那是一定的。

汉末吧说刘备，刘备集团口口声声“皇叔”，似乎是刘姓宗亲，刘姓后裔，是刘姓汉王朝的合法政权接班人了。用它来号召天下一定不错。一定不错了吗？社会买账了吗？真的他“帝室之胄”，就天下归心了吗？这是鬼话，这个鬼话没有人信。有点煽动力有点魅惑也是对刘姓宗亲的。试问他的地盘、他的基业，缘何而来？——荆州是刘表的，益州是刘璋的。这是日哄，也是先日哄了刘姓宗亲，能日哄天下吗？

——所以汉王朝的历史是汉王朝的地盘、汉王朝的时间、汉王朝的生民、经济、文化、科学成就；不是什么龙种、正溯。龙种也好，“天不变，道亦不变”也好，谁是正宗嫡传也好，它都改变不了历史的走向和趋势。倒是你“做了什么”——做的方向、做的成就——才是历史。

有一个天大的谎言是“人民是历史的主人”，或者叫“奴隶创造历史”。因为这一句话还有一个补充，还有一个重要的注脚，还有一个立论的伟大基石——那就是我“代表人民”。既然我代表人民了，谁、谁谁们代表了人民了，人民还是历史的主人吗？

要说戴表，也是“现在进行时”（“现在进行时”是事实），总不能说远溯无限，又千秋万代。怎么会？

（在这样的“历史思想”“政治教义”主导下，我们的大革命、我们的抗日战争……会有信史吗？）

（在这样的“历史思想”“政治教义”主导下，许广平才会说谎鲁迅也学习毛泽东思想。）

也就是说，历史有强者、有幸者、有王者，他们那也许是历史的主角，但他们不会是历史的导演；尤其是他们不会永远、永恒的是历史的导演。

——历史是自己挑选人物、挑选情节、挑选主角的。（从袁世凯到孙中山到蒋介石都错误地小看了历史。不知道历史是历史自己的主人。）
——相对而言，中国的历史，是老猿的皇帝主义了吗？是三民主义了吗？是“一个党一个领袖（蒋语）”主义了吗？历史不会是谁或者谁的主义的玩偶。

（二）一个例子及其他

所有的生命都强势，都扩张，都抢占空间，这无可非议。林深数树所说是，不要走得太远。

即生命的时间有限、生命的空间有限；生命能影响的时间、空间也有限。再伟大的生命，或者伟大的事物都不会无始无终地存续下去。这是常识了。

但做大了的人，不这样看，做王了的人不这样看。（附，我们地方有口语谁“王了”，真是个好词。）

例子就说秦始皇封泰山吧。

封泰山的背景，不但是“六王毕，天下一”，他做大了，做王了，做天子了。还有他的思想、他的精神也“王了”。他要天下万代姓秦（该说姓嬴），他要自己长生不老，他要筑长城保江山永固，他要巡行天下耀武扬威看看我是谁……

——在这个背景下，他还要驱遣天下、驭使万物、封禅神灵、把玩苍穹宇宙了。

——我们看看，他数的、他小觑的、他不屑的……实在是比我们的他老人家的还多。

——试问，泰山是不是万山之王，是不是五岳之长，还要嬴政那嘎封吗？

——这是“王”了人群社会，还要“王”宇宙万物了。

——他没有想到他会死的吗？他就在封泰山会的路上死了……

——死了嬴政的秦王朝，还有嬴政的思想、嬴政的主义、嬴政的封禅和遗嘱吗？

——更不要说比世贸大厦更巍峨更辉煌的帝国大厦也有倒的一天，竟有倒得这么快的一天，这时，还有什么嬴政的皇统、道统、法统吗？

所以，秦始皇再伟大，叫天下姓秦，是管一定的时空范围的，是有阈限的。不然要万里长城干啥。但秦始皇再了不起，天下姓秦多长时间，多大空间，涉及多少事物，却是有限的。历史和嬴政历史和秦王朝历史，都是一个范畴，是有限制的。

秦始皇再伟大的历史，也就是一页。后秦始皇呢？后后秦始皇呢？

罗马帝国有最末的一天。法兰西帝国和第三帝国都短暂。就说美帝国是第四帝国，能帝国长久吗？还有谁是第五帝国了……呢？

泰山是五岳之首是沿袭下来了。只是怕没有人知道是秦始皇封的了。事实也不是。