“大国梦想”于中华人而言，已经做了很久了。但是，何谓“大国”，这恐怕还是一个认识很模糊乃至肤浅的大问题。所谓的大国崛起，除了政治体制、经济实力，军事力量、社会福利等等、等等方面需要具备基本的硬件指标以外，更为重要的还是要落实到“大国公民”这个命题上来。

“大国公民”如何体现“大国崛起”的具体内涵呢？事实上很简单，这就是“大国公民”所呈现的“大国修养”。“大国梦想”好像是白驹过隙的事情，为什么这么说？如果“大国公民”不能够具备基本的“大国修养”，“大国梦想”它就是一个“大国空想”而已，不可能成为具备真正具体实际形态的“大国崛起”。

那么，“大国修养”如何呈现呢？

湘人李认为，这体现在如下5个方面：

“大国修养”的第一个方面：国家对于公民的基本责任。

人类文明建设的发展，已经选择了“国家”作为工具治理公民。我们必须承认这是历史一路走来的智慧选择。人类已经摆脱了原始社会的蒙昧状态成为现代化的公民社会。公民有权利享受人类文明建设的一切成果。所以，国家掌握了公民的公共权力和财富，国家必须对公民基本生存负有最起码的责任。这体现在住房、医疗、教育等等基本生存资料方面。这是“大国修养”第一项基本功夫，也是大国之所以成为大国的“国家”之基本责任。

“大国修养”的第二个方面：公民对于国家的尽职义务。

人类现代文明建设表明，在国家面前，公民应当充满敬畏的崇敬。当然，这绝不是对于国家的愚忠。每个公民应当对国家尽职，在享受国家的基本恩惠的同时，公民有多少能力就要对国家付出多大的能力，如勤勤恳恳地创造财富，干干净净地纳税于国家等等。只有这样，你才能够创造出你先享受的国家财富。如果你不能够尽职，而只知道享受国家财富，那么你就是蛀虫，就不是公民了。而因为蛀虫的存在，国家实力就会削弱，“大国”就会沉沦。所以，公民对于国家的尽职，是“大国修养”的根本关键。

“大国修养”的第三个方面：民族对于世界的伟大贡献。

作为生物意义上的人，具备二重性，一个是公民性，另一个是民族性。公民属于国家，民族属于世界。一个人在享受公民的权利和尽职公民的义务的同时，也作为民族的一分子，和民族整体对世界做出最基本和最起码的贡献。当作为公民的属性所享受到国家更多权利和对国家付出更多的义务的时候，才能够做出对世界更为伟大的贡献。这中间有必然的良性循环发展，也有作为公民的自豪感得到强烈迸发之后的自我作为民族一分子贡献世界之意识的强烈自觉自醒。

“大国修养”的第四个方面：世界赋予民族的崇高尊严。

世界应该是由两个形式存在和组成的。从社会属性来讲，世界是由不同的国家组成的。从自然属性来讲，世界是由人类依据自然发展的血缘、地域和习俗等等要素构成的民族组成的。国家不可以混合跨越，而民族可以横跨国家交织组合。但是现在民族也在受国家的影响，一个国家里面的多个民族族种可以作为一个大民族，如中国的56个民族可以是“大中华民族”，而美利坚的多个民族可以是“美利坚民族”，以期在世界范围内方便地区分国家和民族的完整性。作为大国民族，他必然对世界的伟大贡献更多更好，因此也能够得到世界赋予本民族更多的崇高尊严。

“大国修养”的第五个方面：公民个体之间的权利义务。

公民不仅仅在一种国家体制和民族文化下生存和发展，应该还有公民的自助意识，这就是需要创造出来的公民文化。公民文化实际上就是在一个国度里面，公民个体之间所要明确的权利和义务。即我对他人有何义务，我该享受他人何种权利。公民不可能在孤立的个人空间里生存，如果公民以为有这样的孤立空间，那他就如相对于人类文明意义上那种纯粹意义上的“物种”了，就象豢养在猪圈里面的“猪类”。所以，公民个体之间是有相互之间的权利和义务的，而且这种全议和义务必须成为一种健康积极的公民文化之后，才算修炼告成。

“大国崛起”确实离不开政治强势、经济发达、军事汹汹、公民强悍、文化灿烂、教育普及等等基本的可以量化的要素，但是“大国崛起”的无坚不摧确实体现在这个基础现实之后的“大国修养”之修炼程度。

大中华诸君，“大国梦想”之际，可曾始做“大国修养”乎？

〔凤凰网·湘人李博客〕－－“原创”作品精选