什么是政治文化，老百姓是不懂得的，中国的老百姓也不懂得什么是文化政治化。
小沈阳火了，火的老百姓喜欢；郭德纲火了，火的从非著名相声演员成了著名的相声演员；周立波火了，火的蜚声海内外。
中国政府官员以国家政府名义提出反三俗，这反三俗与扫黄、打非、扫黑一样是政治化的倾向。这三俗是什么？老百姓还没有搞清楚，首先看到的是媒体莫名其妙的瞄准了小沈阳和郭德纲。什么是俗？什么是雅？对雅俗共赏的文化要人为划个界限，本身就是很困难的事情，若要选择个具体的对象，本身就更困难。雅和俗如同是与非，只是看问题的角度不同罢了，站在不同的角度便有不同的答案。如果总是纠缠到是是非非之中，不知道文化还如何创新和发展呢！
政治文化是为政治服务的，也就是为了巩固政治利益的需要对异己的肃清，或者对当权者的顶礼膜拜和歌功颂德。譬如，某些政府的文化管理部门对歌功颂德、唱赞歌就喜欢，不然封杀和禁止就是对付异己的武器。而文化政治化是普通民众用幽默的语言，通过非主流的表达方式抒发一种对所谓主流的现实嘲讽，这种文化也是民众思想的展现，也有政治化的倾向，无论是小沈阳、郭德纲、周立波都如此。
政治不是统治阶级的专属权利，普通老百姓也有自身的政治权利。很多时候，老百姓的政治权利首先是表现在思想矛盾之中，而小沈阳、郭德纲与周立波的艺术表现，能够获得老百姓认可也许就是因为他们的语言艺术所产生的思想共鸣。
有些人把中国的民间文艺团体称为土围子。掌握政治权利盘踞在政府的土围子很多人已经麻木不仁了，而文化的土围子为何会引起许多人的恐惧？！事实上，在经济生活中，无论是搞文化，还是搞政治，都离不开经济利益。在现代社会，政治可以以某种组织制度形式来巩固自身的利益，文化也可以依照某种合法的组织形式形成一种合法的组织团体，即所谓的土围子。某些利益集团的利益可以以国家制度的名义巩固，而文化团体的利益仍是市场化的，是需要迎合老百姓的消费需求，经受市场的优胜劣汰。所以，文化的土围子并不可怕。
文化政治化是不可怕的，正因为文化政治化表现了普通民众对政治生活的自发参与。可怕的是政治文化以国家利益和民众利益为名对民间文化政治化的压制。
小沈阳、郭德纲和周立波的艺术成就表现的是一个社会的文化进步！文化政治化是不可阻挡的社会趋势。
什么是俗？什么是雅？不是那个政治团体来代表民众选择和取舍，而是应由民众去选择。
我们的社会不缺乏思想的禁锢，而是缺少思想的自由展现。文化是思想的表现形式，能得到民众的认可本身体现了文化的时代性，如果片面的对民众文化艺术进行政治取舍是不可取的，我们为何还要用机械的思维搞什么三反、五反呢？
希特勒法西斯的肃清没有成功，要做文化的肃清也不现实。某种权力的阶段性功效会在历史的长河中失去效力，而文化的优劣可以经受时间的检验。
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天空是自由的，我们都来翱翔！ rich878@163.com 风声雨声民声，家事国事实事。 文化不仅是沉淀和积累着，每一个新思维的呈现，每一次思想的碰撞，都在不知不觉中锻造着，新生活在不断地吸收和包容中绚烂多彩，也因每一个个体的参与而呈现光芒。
