根据今年几批稿子的抽校结果来看，各位师兄在校对时还是会遇到若干问题，总体而言，主要分为以下两类情况：其一，文本上的差异，也就是说，文字稿和影印稿之间还有多字、少字的情况出现，这个在校对规则中属于硬伤，各位师兄还请多加注意。其二，字形异同（包括错字）没有校对出来，除了错字（就是完全不同的两个字），还包括异体字、古今字、繁简字、正俗字及书写雕刻习惯用字等（最后这项可能是某一时期某一地域的通用写法、刻法，也可能是某位刻工自己的习惯）。

 校对工作很考验人的耐心和细心、恒心，所以我们刚开始时不必强求进度，而需要熟悉校对规则、掌握校对方法。虽说每位师兄领到的稿子都只属于某一个校次，但根据很多师兄反馈的消息来看，一个校次未必就是看一遍稿子，从经典文本角度来看，或许一个校次需要反复看几遍，比如：第一遍先熟悉文本，将张数信息、折行情况等核对准确；第二遍是核对文本，即着重针对文本差异，主要是多字、少字、错字等情况，按照影印版校对出来；第三遍才是字形（包括前面提到的各种情况），凡是文字稿与影印稿不同之处都要校对出来。但这个第一遍、第二遍、第三遍，不一定是从头到尾反复进行三次，而可以分段进行，比如每一卷、每一页（三栏）、每一栏，都可以参照这个进度，也可以灵活运用。当然，在校对时还会涉及一些特殊情况，比如磨损（根据经文意思判断明显是某字，但影印版中所见字形有磨损，或因缺笔、或因笔画变化而成为另一个字，或缺一部分而没法判断字形）、漫漶（因为赵城金藏原版是卷轴装，抗战期间曾在窑洞中保存过，受到水汽、煤灰等的侵蚀，很多卷轴都成为“木棍”，后来虽经修复，但与保存良好的其他历史古卷相比，还是存在一些差异，所以也会出现字迹模糊、无法辨认的情况）等问题，针对这些问题需要斟酌判断，比如结合上下文或参考其他版本的经文（熟悉经典的师兄可以根据自己以前接触的版本），辨认出墨迹模糊的字是什么字，判断出因笔画变异或部分磨损的字是什么字，如果实在无法判断则可以存疑。

 另外，很多师兄也都反应过，有时候一不小心或偶一走神，就可能忽略了某一处差异，没法校对出来。没有多少人能时时刻刻都聚精会神、全神贯注，所以要根据自己的状态来安排校对工作。此外，就算聚精会神、全神贯注地投入校对，也可能会因种种情况而“遗漏”了某一处或几处问题，比如说对于某部经典的流通版本太过熟悉，在校对时自然而然根据以往的印象来判断，所以对于文本上的出入、字形上的异同敏感程度不够，这也会遗留问题。

 校对工作非常辛苦，需要各位师兄投入很多精力，而抽校结果可能还不太理想，但各位师兄不要因此而心怀畏惧。这不是师兄们不够认真，而是经典校对本身就与一般的文字校对（如图书出版过程中的校对）不同，涉及各方面的因素，不仅仅是态度（耐心、细心、恒心），也有方法与知识层面的因素，当然还有其他复杂的原因。所以，我们希望通过与各位师兄之间的不断交流，让各位师兄理解校对规则、掌握校对方法、提高校对质量，这不仅仅是对自己负责，也是对前人、对今人、对后人负责，更是对佛菩萨及历代高僧大德负责。

 最后，我们想对所有参与校经、关注校经的师兄们说：你们辛苦了！

 祝你们

吉祥如意！

金藏编辑部

2010年8月