Guest [2007-04-11 06:54:29 PM]

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Guest [2007-04-12 08:01:03 AM]

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Guest [2007-04-12 08:03:14 AM]

:真高兴,有人能帮助他们

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喜爱曾子墨 [2007-05-05 06:01:13 PM]

孤岛传说—— 壮士的梦 枕着孤岛 人们传说 那座孤岛在流徙 而且一点点的沉没 壮士的舢板 还是每天都来枕着孤岛 还兜了一兜星星和月亮 后来那座孤岛 永远没有流徙和沉没 有人说 那是壮士用星星垒起来的 也有人说 那是壮士的舢板 驮着壮士的名字 （这是1995年时的诗。年少轻狂时的幼稚，曾经有少数文字记录。后来的10多年，从此少看书，也少写字。现在也学年轻人，面对这一方QQ空间，记得起时便将一些文字录下。） 发表评论共2条评论，第1页/共1页　上一页下一页　 引用删除1楼 红尘 评论时间：2007年5月5日 10时34分 无题 束起一个心的袋囊 收拾尽一段繁华时光 轻轻扇动生命的羽翼 雨天也当作晴天想象 提着一个心的袋囊 不时颤落几瓣芬芳 再也瞒不住思念的蝴蝶呀 它早已寻过无数围墙 这是93年送给一个去广东乳源瑶族自治区代课的同事的几句话。在中国发展过程中，存在着许多的二元结构。农民和市民，是大家都熟悉的二元结构的典型。60年来，农民们和市民们承担着国家不同的负担，享受着不同的二元待遇，俨然是两种不同的公民。还有大家不容易知道的，在教育界，有国家教师、民办教师和代课教师三种不同的阶层。尤其代课教师竟然存在了30年，全国最多时达100多万之众。这不是非常态，这也是非常典型的二元结构。所有这些国家设置的二元结构，无非是当时政府无法负担经济之重下的拙劣的政策，也就是牺牲农民，牺牲弱小者的利益，来维持当时的社会。我都经历过这些，曾经思考。 引用删除2楼 红尘 评论时间：2007年5月5日 12时33分 在当时，代课这种岗位（不能称职业吧，因为政府是不承认这种职业的）就是我眼中的孤岛。 代课，如果是单个的事件，也许是真不值一提。但它这恰恰是一个巨大的背景，是一个有着纵横960万平方公里，上下跨越30年，承载着数百万甚至千万人命运的巨大背景。这是一种时代的无为，这是一种社会的无为，这是一种政府的无为。 95年时我在教育月刊上发表这首《孤岛传说》，思考着这样一个社会问题。可是这是一个无奈的时代。微弱的声音穿不透迷雾。 12年后的2007年，我在凤凰卫视上看到曾子墨在《社会能见度》里关注和探讨这个问题，是在国家清退最后一名代课教师的时候。 “清退”，多么歧视的词语啊，一如30年来那种歧视的心态。多么卑鄙的黑暗心理啊。好象他们在成功清除身上的虱子一样。要知道“代课教师”的产生，正是我们的政府在教育资源不足的情况下，采取不负责任的拙劣政策导致的结果。当时，面对人口出生高峰期，面对这些黑压压求学的孩子们，我们的政府没有经济能力负担他们的教育，而且采取了撂担子的态度，于是才有了农民用自己的口粮钱通过当地最低层的乡教育机构聘请“代课教师”（即没有教师名分的教师）的结果。“代课教师”是农村社会用来顶替了政府撂下的教育下一代的责任的一种机制，然而“代课教师”却是政府部门心中永远的“虱子”。 我倒不是最同情这些“壮士”的命运。我倒更心疼那些在“虱子”手里求学的孩子们。 由于70年代末到90年代末人口快速增长导致的教育资源缺乏，更由于政府采取了撂担子的拙劣政策，那些应该受到正常教育资源培养的数千万计的70-80-90年代的农村的孩子们，他们牺牲了受到更好教育的机会，他们才是最大的牺牲者。 因为歧视和不负责任的政策和态度，导致了这群庞大的“虱子”们作为教育者的素质不可能更好的提高。低廉的劳动力，没有专业素质培训的机会，被歧视的自卑的心态，都间接的会传递到受教育的农村孩子的心中。这就是我们的现实，这就是我们的真实。这也是我们无法释怀的悲哀！ 我们还可以呐喊么。现在是轮到我们的打工子女和留守儿童了。

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