“三俗”应该怎么反

　　 中国在进步，唯有一些恶俗的“文化毒瘤”在拉后腿，大众文化需要完成一个自我的超越。如何完成这种自我的超越，恐怕不是媒体紧锣密鼓地进行一场“反三俗教育”就能了事

　　鸿水：“观众爱看这些俗的东西，说明整体的文化属于沙漠状态，人们只关注和消费快餐文化”。

　　目前，社会上电视、网络、书籍、影视等各方面都被低俗文化潜移默化地影响，“三俗”文化正逐渐充斥了我们生活的方方面面，几乎快成为我们文化生活的主旋律。胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时指出，要坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。这是近年来中央高层首次明确强调抵制“三俗”之风。

　　文化沙漠中的“三俗”

　　最近一段时间社会的整个文化氛围似乎被“俗”占据了上风，从江苏卫视的《非诚勿扰》，到新版《红楼梦》中“裸死”的黛玉，都曾被《人民日报》和央视点名批评。近日，郭氏弟子打人事件曝光后，央视更是不点名的给出排比句式批评，称“这位公众人物如此庸俗、低俗、媚俗的表现是多么的丑陋”。

　　相继而来的是《人民日报》发表题为《文艺从业者对普通人的精神和心灵建设荷负责任》的评论点名批评了郭德纲，在文章中也顺便提及了周立波、小沈阳的名字。

　　文章说：“人们之所以走进传统剧场，对相声报以热烈的掌声，除了艺术本身的魅力之外，也希望享受中国传统文化里代表美好和进步的语义和情境，借此感受文化传统生生不息的独有之韵。”

　　中国文化部部长蔡武在接受媒体采访是更是连续六问：“据说现在一年创作歌曲在两万首以上，但是真正为广大群众所传唱的有多少首？现在一年创作的小说等文学作品汗牛充栋，但真正为广大读者所一致公认的力作有多少部？出版业一年出版各类出版物三十万种，但真正能与我们先辈几千年为我们留下的八万种历史典籍比肩的作品有多少？我们全国几百个电视频道，数以千万计的文化节目，真正的有丰富文化内涵、高尚文化品位和品格的节目又占多大比例？……”蔡部长更谈到，而当今社会创新意识不强，模仿之风盛行。

　　资深媒体评论人鸿水对笔者谈到：“观众爱看这些俗的东西，说明整体的文化属于沙漠状态，人们只关注和消费快餐文化。中国传统文化与悠久的历史却被放弃了，对于一些西方的文化糟粕却全盘吸收，眼下的社会浮躁正是文化沙漠状态下的一种功利行为。导致很多民众对中国现在是一种什么样的文化状态都不清楚了，到底什么样的文化是好的？什么是垃圾？”

　　有人说，从木子美、芙蓉姐姐开始，中国似乎开始了一个以丑为美的审丑时代。许多异类人群的“出位炒作”颠覆了原有的道德体系，而媒体庸俗化却导致了价值评价体系混乱。如果说芙蓉、凤姐只是大众娱乐需要，然而，一些媒介为了出位对其追捧则诱导了“三俗风”向全社会渗透。

　　根源在人心的浮躁

　　俗，原义是习俗、风俗，是指一定区域内通行的社会现象。比如，从相声的历史和形式来讲，相声本身就是下里巴人的和低俗的。相声在八十年代前期十分辉煌，因为当时相声以讽刺社会丑恶现象为主。所以俗并不是坏事，而眼下的反三俗，说的是整个社会已然被占据主流的恶俗，是严重败坏世风之俗。

　　关于郭德纲一时成为街头巷尾的热议对象，鸿水说，“我不否认郭德纲的才华，但是当他拿别人的一些东西来取笑，而观众还为那些在叫好的时候，我反而是对那些观众嗤之以鼻的，我想到了鲁迅笔下的那些围观者。他们对于真假和是非的麻木与漠不关心，反应了整个社会的文化导向是有问题的。”

　　纵观一些社会现象，追名也是为了逐利，当中国社会的贫富差距急剧拉大，给许多草根的心里埋下了急功近利、金钱至上的种子，在炒作和包装上寻找出路，用低级的噱头和耸人听闻、甚至丧失道德底线的所谓“卖点”吸引眼球，成为当下出名的一种手段。而面临差异化逐渐变小的电视媒体，为了博出位，刻意去迎合观众的胃口，往往忘记了自己的使命。鸿水认为：“包括社会现在对一个人成功的评价也变得很功利，只有一个标准，就是是否拥有财富。”

　　无疑，低俗文化产品是物欲社会的影射。在当今，人们早已将道德视为外在的约束规范，在内心深处丧失了对道德的崇敬，乃至怀疑和漠视道德的存在。

　　鸿水在郭德纲弟子打人事件后发了一篇微博：“从监控录像来看，我们如果认同这种嚣张，就等于我们认同暴力有理。”在接受本报采访时，他也提到：“中国人心中的道德标尺已经很模糊了，现在大家没有一个道德底线。在真假丑恶的事物中，很多人都可以在自己喜欢的不好的东西中找到最光辉的一面。不管是否道德，只要是他喜欢的，就力挺，没有用道德标准来判断。”而最糟糕的是，这种现象是相互影响和传染的。

　　文化部长蔡武同时也表示，文艺精品的缺乏也是“三俗风”盛行的一个重要原因。如今，以“媚俗”为中心的媒体评价体系已延伸到社会的各个阶层、各个领域。比如，文学是非功利性的，但当下的“媚俗文学”却在叫嚣着，大部分写手打着文学的旗号做着生意。社会对一个作家的评价，不是基于作品，衡量一个作家是否成功，却要看作家富豪榜。在这样的环境下，大多数作家为了追求名利，自然会放弃精神追求，如此势必失去自我，也失去了作家的独立人格。这样又如何能创作出文艺精品呢？

　　反“三俗”如何反

　　新加坡《联合早报》认为，新时代中国什么都在进步，唯有一些恶俗的“文化毒瘤”在拉后腿，中国的大众文化需要完成一个自我的超越。

　　那么，如何完成这种自我的超越，恐怕不是媒体紧锣密鼓地进行一场“反三俗教育”就能了事。就如胡锦涛总书记所言，“三俗”是物欲社会的影射，除去滋生这种文化的社会土壤，需要全民参与。

　　主流媒体更是必须宣传积极、健康、向上的思想观念和行为，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，在这个时候更要体现出其强烈的社会责任感和使命感，

　　鸿水也提及：“反三俗肯定有很好的一面，告诉更广大的群体，什么样的东西是好的、对的，坚持好的东西。不能再把无知的东西当成无畏，把无畏当成准则。”

　　“雅和俗是相对而言的，但是不能特别低俗，如果我们这个社会一味的媚俗，社会就完了，反三俗肯定能够起到一些社会净化作用，但是不能矫枉过正。”

　　一个社会的文化生活应该是由积极、健康的主流价值观来引导，而不是只限定于一些底线，否则我们终将走进一个“无底线社会”，因为所谓的底线在我们社会生活中太容易被突破。我们缺少具有约束力的超越的精神，对于好的传统我们没有什么敬畏之心，所以才会被庸俗、低俗、媚俗乘虚而入。(■见习记者刘书艳)