——海空上师开示

　　宗教是慈善之母，慈善的行为，是宗教的一种精神。你们赞成不赞成我这种观点啊？
　　佛教讲诸恶莫作、众善奉行，诸恶莫作是断恶缘，众善奉行是种善根。慈善需要很多人宣传，并不是我们贫穷，张开一张嘴，伸出两只手，要靠天，要靠地，要靠政府去支持。慈善不是捐钱捐物，关键是一种观念，是让他们站起来，不要让他们徘徊。
　　佛教的精神是自净其意，自净其意是要我们从烦恼迷茫痛苦中走出来，自净其意，照见本性，让我们觉悟，开发我们的智慧，只要有智慧了，只要我们觉悟了，摆好我们的位（置），才能认识世间的真相，认识我们自己，认识自己的根本，看到事物的真相，根据我们本身的这种业力，通过我们的智慧观照它，处理它，这样才能从烦恼中走出来。我们的烦恼痛苦哪一样不是障碍呀？你把它放下就没烦恼了，有挂碍就有障碍，要无挂碍，要心无挂碍。所以要放下，把包袱放下，放下就不存在痛苦两个字了。把它简化就叫放下，放下这种状况，我们现在这个状况，不要怨天怨地怨社会，怨坏人，就怨自己。当我们明白这个道理以后，我们就明白我们该怎么做了，人把前面的路走过来，后面的该怎么走，怎么处理了。所以就这么简单，所有人都能办到，并不是外面的人搞的神兮兮的，满头雾水，今天放焰口，明天消灾念地藏经，你身心不干净，念一辈子经没有用。所有的经典都是叫我们要自净其意，三藏十二部经典无不是说这个道理，教这个方法。现在好多菩萨都在研究（经典），这个老教授正在看宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，它就是说我们本身的修行是按照次第的，生起次第到圆满次第，它有个次第的过程，是事情的发展规律讲的，那我们认透了，根据我们自己的业因，最后这个结局呢，这个业因被我们识破了，就用什么方法，用什么法去修行。
　　世间是什么样子，我们人是什么样子，怎样觉醒？摆好自己的位置，实现自己的价值，修什么法，成什么果，说来说去就是这么件事。我学了四十几年了，摆好自己的位置，实现自己的价值，认识世间，认识人生，认识自己，你不认识那叫盲修瞎练。看经书是了解别人的经验，来对照我们自己的问题。不然读书读成书呆子，念佛念成佛呆子，学佛学得越来越痛苦。学佛要越学越轻松，越学越快乐。观自在菩萨（观音菩萨）他自在，而我们心不自在，就因为我们的心还有烦恼，还有障碍，痛苦在牵引着我们，干扰着我们，而我们不自在，为什么不自在？观自在菩萨观音菩萨，观自在菩萨他自在，而我们不自在，因为我们还在跟着现象走，跟着感觉走，跟着烦恼痛苦走，我们还有很多烦恼痛苦，能自在就不错了。觉者悟者并不等于自在，觉者悟者只能说明白了，还要证，还要消除障碍。就好像睡觉，醒了原来是这样，看到了并不等于得道了。有弟子说师父我自己感觉我见性了，您看怎么样哪？我说无定道资粮那是水中捞月。在水里边看到的月亮那是月亮吗？不是！好多事情光看到现象，那抓不到问题的真实。什么都知道了，什么都明白了，你能把三藏十二部经典全部解释清楚，但你的烦恼痛苦依然存在，就是说你看懂了别人的经书，没修好自己这本经，以前的高僧大德说了那么多体会，与你没有关系。如果不能解决你自己的问题，你看的再多有什么用？要根据我们现在的因缘时节，现在法无定法啊，诸法因缘生啊。根据我们现在的因缘时节，大家能听懂就不错了，就这样。过去的好多事，这个也不顺，那个也不顺，说来说去，公说公有理，婆说婆有理，搞一辈子自己满头雾水。看《金刚经》，看《弥陀经》，一个说有，一个说无，你说是有还是无啊？看了《楞严经》，又怕遭到魔障，看了《楞严经》胆就小了。
　　有人说着佛的语言，做着佛的样子，打着佛的旗号，穿着佛的衣服，你看的出来吗？没有修证之前，没有明心见性之前，你本身没有能力的时候，你看谁都是凡夫。但把它反过来讲，你把谁都认为是菩萨，那就快了。你把它反过来讲，把他当做菩萨，一个逆缘，砍一条路出来，让你的智慧唤醒，这也是对的。我们要沟通，把智慧开发出来，互相不沟通，把智慧盖住了。你换个方法，换个方位，换种思维，你把众生都当菩萨，你心里装的就全是菩萨。否则你看众生这个不行，那个不行，看谁都不顺眼。我们的障碍都是从执着和狭隘中滋生形成的，你们说对不对？如果没有执着和狭隘这个框架，把它抛开，哪里还有烦恼？烦恼还是我们自己造作的，天下哪有不得了的事？我经常说：“天下事不得了了不得到头来不了了之”。我昨天跟家乡人说，我们没有能力没有智慧左右乾坤的时候，那么必须随顺时节。随顺去面对现实，面对逆缘，对待这些事情你要适应别人，适应社会，不是社会适应你。如果你有能力左右了，能做主了，你再改变它，改变不了就要顺应，改变不了硬改变，那就是逆缘。烦恼也好，痛苦也好，都是我们不能正确对待现象。要想解决这个问题，就要放下。放不下，那就背着，那就叫愚蠢，佛教叫它贪嗔痴。
　　我们现在需要物质这些东西，贪和索取是两个概念。我们现在要吃饭，要生活不要不行啊，学佛要学佛的思想、精神，正确把握每一个机会。我们学佛要有资粮，顺应时节因缘，妥善的善巧的处理好事情。天天背这样，背那样，背了一大堆。有人胸前挂了一排菩萨像，有什么用？有用吗？没用！把心把握好了，什么不行？没有不行的！心中做到这一点，什么菩萨都好，做不到这一点，什么菩萨都不好，保佑不了你。
　　有人说师父你是法王，我说我不是法王，我是棒槌。你能看到我的真相你就完了。你看到的是我的假相。我开个玩笑你能明白吗？玩笑里面带着一种禅机。释迦牟尼佛和阿难、迦叶的关系，释迦牟尼做个手势笑一笑，迦叶他们就明白了，心通了。现在提倡和谐社会从心开始，我说什么心哪？心有贪心，妄心，罪恶心，还有慈悲心，平等心，恭敬心。

　　这个心在变化，过去的心死亡了，现在的心还在变化，今后的心还没产生。如果带着嗔心，妄心，我慢心能和谐吗？心这个字不具体。平等心怎么达到啊？要三无分别：人无分别，法无分别，事无分别。和谐社会从心开始不具体讲就没有用。有人来见我，有的是身体不好，有的有烦恼，不管什么不好，透过现象看本质，如果把心的位置摆好，什么都会好。