中国人才是守贞的祖宗
——关于守贞的再探讨
李扁
2010-9-7
云南省教育厅面对的是一个实实在在的问题(云南累计报告艾滋7.8万例
守贞反映的是人们对于秩序的追求。它的来源不光是基督教的一个流派,实际上在东方也一样很有市场。中国人实际上是守贞的祖宗。程朱礼学,讲守贞比他们讲得好。我在1996年参加北医大组织的一个同类组织的培训,三天培训,我没有坚持下来。当时也是美国的讲师来中国讲守贞,我实在听不下去。他们讲这个东西,让我感觉实在是班门弄斧,太小儿科了。虽然我一直是好学生,特别听话,但是这三天的课我没有听下去。虽然不交钱,吃得也挺好,但是我觉得他们讲得实在是一厢情愿,不符合中国的实际。
大家知道程朱理学的背景吗?最近有一个成功的企业界人士,岳楚渔先生,写了一本书,人民出版社出的,《中国人的思维批判》,他总结中国人一千多年来,为什么总挨打。他由于是岳飞的后代,所以感受更深。靖康耻,尤未雪,臣子恨,何时灭。他把中国人落后挨揍的原因归结为思维方式不对。我认为他思考这个问题很有价值,但是归因确实归错了。
中国人为什么挨打?恰恰是因为守贞。中国人以前是很牛的,人都是全面发展的,能文能武,文武双全。孔夫子身高九尺,力能举鼎。李白不但诗写得好,剑术也非常精到。只是到了宋代,宋太祖赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身。他这个皇帝来得太便宜了。人世间哪有这么便宜的事?没有代价总是不行的。后来中国人为他当皇帝付出了惨烈的代价。他害怕别人也学他这一招,结果搞了一个杯酒释兵权。从此以后,中国人的人格就分裂了。文人手无缚鸡之力,武将目不识丁,四肢发达,头脑简单。《水浒传》不是最好的写照吗?
后来弄了个靖康耻,所有皇室宗亲,所有女人,受到无穷无尽的耻辱。这个历史事件大家记不得,但这个事件的伤痕,深入中华民族的骨髓了。从此以后,以没出息为宗旨的程朱理学就大行其道了。程朱理学就是挨打的哲学。在这种哲学和国家学说的指导下,皇帝死社稷,大臣死城破,女人就守节、殉夫、自焚。就搞这些事情,搞了几百年。他们宗奉的是朱熹的东西。朱熹生卒年是1130-1200。我以前有个说法:历史是条小溪,他朱熹在上游尿了一泡尿,这个臊气到现在还没有代谢干净。全体中国人都让他这一套东西搞得很阳萎。东亚病夫怎么来的?都是他这个哲学的产物。
现在我们不能这么搞了。再搞这个事情,中华民族就上当了。咱们不说别的,你一个男人,没有功能,你老婆你能哄得高兴吗?你连老婆也搞不利索,你还非要她守贞,她要能守也就罢了,她要守不了,你不气死了?守贞这个事,你有什么办法?除了压制,你们有什么高招?我看是没有。要有的话,你们提出来,大家见识见识。我的看法,守贞不如伟哥。伟哥一分钱一分货,你守贞是说不清道不明。
你要真讲守贞,基督教还真不行,你不如学佛。佛教不但说得明白,而且方法上比你们高明,可操作。
实际上,我们对青少年,要讲一个爱护。9月6号我刚到河北邯郸,给他们人口最多的一个县魏县,挂牌一间青爱小屋。西门豹治邺就在那个地方。他们有一个校友,叫华红兵,捐了105万,给他的母校援建一间青爱小屋。按照形象代言人白岩松的说法,青爱小屋,就是要对青少年进行爱的教育。主要是三个教育:艾滋病防治,性教育,还有感恩教育。我们讲的是,要让青少年成为智者,要让青少年增加一个能力。这是一个核心能力,即是处理自己的性冲动的能力。你要让他们免于恐惧,免于匮乏。要让他们的情感也得到充分的发育。有爱人的能力。对于性也好,对于爱也好,要有充分的了解和认知。
你光让他守贞是不行的。你这个是意淫。一厢情愿。
你们讲守贞,我问你们:大学时代怎么办?强烈的性冲动,怎么排遣?你们对手淫怎么看?手淫是不是一个办法?那是一个选择。还有,大学期间要不要谈恋爱?要谈。大学生要不要结婚?不知道守贞者对此问题持何种见解?结婚了要不要生孩子?
我问你们,守贞,要不要手淫?是不是要戒除手淫?怎样戒除手淫?如果你们对这个问题都不能回答的话,那你们纯属意淫了。没有脚踏实地。你们的策略不可用。你们是让懦弱的青少年更懦弱,而对那些有主见的人,则没有丝毫作用。为什么说你们是意淫呢?意淫是脑欲,是一种权力欲望。是希望实现对他人的规定和控制。
所以说呢,我建议把守贞,改成守真。改成真假的真。因为传统的守贞,以及你们爱家协会所讲的守贞,在现实当中所能导致的唯一结果就是造假。
你们初衷是好的。但是你们要知道,背景限定价值。你这个初衷出来,是要在背景下面起作用。就像在老鼠身上做了实验能成功,到人身上就不一定。这是一样的道理。
我们特别理解,美国爱家协会,在美国没有市场了,它需要寻找新的市场。中国就是一个庞大的新市场。他们来抢这个市场,来做价值输出,而且契而不舍地做这件事,这个站在他们的角度是对的。做工作就是要这样才行。不能失败了一次就放弃。但是我们要提醒他们:他们这样搞,对中国人是没有帮助的。他们是要把中国搞弱,不是把中国搞强。
我们不能容许他们这样做。因为如果任凭他们搞下去的话,我们的女人会受到伤害,而不是受到保护。价值观是文化的核心。你们搞的这个价值观对女性非常不利。我举个例子,今天我刚从网上看到的新闻,可称之为“书记门”。北京某大学师范学院的书记,对一位女处长进行了长达两年的性骚扰。结果这位女处长的老公,把这个书记暴打了一顿。而且还被送到监狱里去了。这个事情刚上网不久,我相信它还会不断发酵。
像这种情况,就是守贞文化导致的,对女性的伤害。它让受伤害、受胁迫的女性不敢讲话。胆子小,结果就怂恿了一些胆子肥、有权有钱势的男人。守贞文化本质上是男权文化。
守贞文化要长期搞下去,它会出现一些辅助措施,比如贞操带,比如非洲现在还在干的,对女性实行的割礼,把十来岁的女孩子的阴蒂割掉,把阴唇切掉,而且要缝上。很多女孩子就是割礼割死的。辅助的还有石刑,不管你是被强奸的也好,还是怎么样也好,你怀孕了,等你把孩子生下来,就得接受石刑。乡亲们帮忙,用石头把你砸死。这种经验是很不愉快的。
归根结底,我想我们还是应该回过头来。中国的计划生育法,第十三条,要求学校对学生进行生理卫生教育、青春期教育和性健康教育。我们已经有大量的大学中学幼儿园、职业技术学校,也摸索了很多年,积累了很多宝贵的经验。就中华慈善总会和中国教育学会共同主办的青爱工程而言,也已经在全国十七个省市的140余所学校开展了试点。五万块钱就可以援建一间青爱小屋。很多学校,都有杰出校友,请校友给你们学校捐五万块钱,小屋以他的名字命名。回报也是很大的。为什么叫青爱小屋呢?一屋不扫,何以扫天下?要脚踏实地,一间小屋一间小屋的做起。你搞守贞,这个太虚了,而且是很愚昧、很反动的。
字数:2,849
日期:2010-9-7晚22:18
大学生要让他们谈恋爱结婚生子。但要纯洁,不要性乱交。从初恋到结婚生子是最完美的。(欢迎点评《掀起民主热潮化解危机》《论证台湾独立的不可能》等42篇原创文章)
儒家的伦理道德 比欧洲基督教之守贞论 要早 当然 儒家的伦理道德关于 守贞的枷锁 最后形成是在 宋理学之后
这一个体,连带他的不变的·内在的性格,他的一切表现形式都是由因果性法则确定的,这一法则以理智为中介而起作用,在这里称之为动因,——这样构成的个体不过只是现象,构成这一现象基础的自在之物是在时间与空间之外,因此没有一切连续性与众多性,而是一,和不变的。它的构造本身是悟知的性格,这一性格同样呈现于个体的所有行为中。现象的验知的性格——显露于时间内与连续性行为中的性格——因此是由悟知性格决定的。这种自由与必然性共存的学说,它与先验感性论一起,构成了康德的荣誉花冠上两颗巨大明珠,永在人间闪烁。谢林在他的关于自由的论文中,显然是以释义方式将康德的教导加以炮制,由于他描述简明,活泼生动,对许多人来说更为易懂。如果作者肯诚实说出他是凭借康德的智慧,不是凭自己的智慧写出这篇论著的话,这一工作是值得称赞的。可实际上,哲学界相当一部分人依然认为,全部功绩应归于谢林。
所以说呢,我建议把守贞,改成守真。改成真假的真。因为传统的守贞,以及你们爱家协会所讲的守贞,在现实当中所能导致的唯一结果就是造假。————这理可通用:守不真,必造假。
楼主好好看看圣经,特别是《新约圣经》,再来发表意见!!
我们最宝贵的传统文化就这么被断送了。人都返祖了,可以乱交了。既然如此,那不要搞什么一夫一妻制。
人是动物,能理性的对待和处理动物冲动,才是真的人。
附上一对,和博主小诗《晒太阳》! 唯“财”是举,男干部提“钱”进步; 任人唯“咸”,女下属“日”后提拔。
所以博主的文章如果在10年前的中国发表很有现实意义,但现在发表只有“历史”意义,任何东西不能单纯静止的看,要知道除了封建落后之外不是只有先进,这之外还有堕落!
守贞或许从整体来看不太正确,但这是一次挽救中国道德的测试,当然,您可能不理解,您或许还沉浸在过去所谓“反封建”、“妇女解放”的梦幻中吧,希望您早日梦醒!