“鲁迅作品大撤退”是请鲁迅走下神坛？ 

张放 

俺对高中课本“鲁迅作品大撤退”现象，有以下四种粗浅看法。 

第一层意思：

心理层面因素。 

首先，从心理意义上来看，之所以“鲁迅作品大撤退”引发很多议论，其中有一很重要原因，就是今天已经开始有些话语权70后80后步入30岁之后，开始忆旧。这是他们步入“老者”行列的一个特点。 

这很有点像当年的老红军没完到了地给后人讲“我当红军时，如何如何……”，像50后墨墨迹迹地向其子女讲述“我在青年点当知青时，如何如何……”，像60后装神弄鬼地向70后80后讲述“我上大学那阵子，如何如何……”。 

今天，这一怀旧特征，随鲁迅作品被撤掉，客观地来临了。70后和80后们开始自觉不自觉地大吐“苦水”，俺回家路上，听收音机里两个小80后主持人，谈到此事时，竟然愤懑地说，“怎么能把鲁迅那么好的东西，给撤掉呢。我当年都能背诵鲁迅的作品的啊。那可是经典啊”云云。于是，这一男一女两主持，就怀旧式地背诵起鲁迅那些早被人熟悉的句子来。 

第二层意思：

把神六文章拿出来充数有些不妥。 

其实，鲁迅作品被撤掉并不应该成为问题，成为问题的，是拿什么内容来替代撤换后的空白处。俺也看了一下，给俺印象深刻的替代品中，就数讲述中国神六的那篇东西了。俺斗胆猜测一下编撰者意图，大概是想再提升一下孩子们爱国热情。只是这种东西的入选，让俺不由自主地想起文革课本里的那颗173公斤重的“第一颗人造卫星”的文章来。当年俺也是怀着无比敬仰的心情，学完了这篇课文，也升腾起某种爱国情愫。但后来呢？横的纵的一比较，俺才知道，中国的科技水平，在当时还是十分落后的。爱国情愫与后来一对比再发现事实，失落感之外，总让人有些郁闷。 

第三层意思：

古诗文似应更多地被选中。 

俺以为，最应该替代的，应该是更多的中国文学史里的古代名篇。而不是这种有些应景的东西。从30年代国民政府时期的教育总署编撰的高中国文教材，我们不难看出，那时，占据大量篇幅的，是中国古代诗文。而不是其他。在这里，俺不得不借用一下台湾著名国学大师南怀瑾的观点。他的意思是，今天的中国人，都要好好重视古汉语学习。因为“五四运动”是掀起了一场不古运动，但同时，也把承载着中国几千年最伟大的文学及古人的伟大思想的承载物——古汉语，也一起给抛弃了。那时的人们开始用白话文写作。其实，那时的白话文的写作不过就是一群文人兴风作浪的产物。结果呢，就出现了一大堆白话文不白话文，古文不古文的东西。本来是很不成熟的东西，却因为后来的政治因素，有些东西反而成了所谓的“经典作品”。 

最后一层意思：

让“神坛”上的鲁迅下来吧 

鲁迅1881年出生，活跃于上世纪二三十年代，于1936年去世。他活着的时期，是中国历史上国民政府执政时期，他的作品并未成为今天人们所谓的“经典”。只不过因为毛泽东赞美了他，才使得他突然之间来了个三级跳。毛泽东曾这样说鲁迅：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。” 

这是不得了的事情。当毛泽东在文革时由人变为神之后，毛泽东的话，自然就成了神启示给我们凡夫俗子的神谕了。结果，随毛泽东由人到神的蜕变，鲁迅也跟着成为了文化领域里的“神”，可以称其为“文神”。鲁迅的作品也由之被奉若除了毛泽东作品以外的“经典”。 

一晃，就是几十年。人们已经产生某种惰性，已经想当然地认为，鲁迅就是经典，经典就是鲁迅。而鲁迅的一些句子，也随着“洗脑”式的学习过程，被后人所熟悉，所背诵。而人就有种感觉，就是凡是能脱口而出的东西，就一定是“经典”。 

不过，俺并不是说，鲁迅的作品不好。相反，鲁迅的东西的确不错。但也就是个不错。不能因政治上的原因，硬生生地给拔高到“文神”地位上。 

这次“鲁迅大撤退”的行为，从某种角度来说，可以说是将鲁迅从“神”的位置上，给请了下来，让其还原为一个正常的文人，这对高中生，对曾经的高中生，对未来的高中生来说，都似乎是个好消息。 

下面截图是俺从俺收藏的民国政府编撰的高中课本获取的。或可对今天编撰者有启发作用。