四月江南柳樹綠菜花黃，中國各地都還在為經濟發展大力招商引資之際，無錫拉開的卻是「招文化引文明」的帷幕。2007年中國無錫吳文化以「傳承吳地文明，打造文化名城，建設和諧宜人新無錫」為召號拉開序幕，圍繞著「兩岸三地同祭泰伯」，中國文化遺產保護無錫論壇，吳文化節國際研討會，惠山民俗文化廟會暨吳地非物質文化遺產展示會，中外傳媒「感受吳文化」采風活動，文藝演出等多項大型活動展開，為的是彰顯無錫的文化特色，張揚文化促進文明構建和諧無錫的個性。

吳文化歷史源遠流長

　吳文化形成於三千多年前，陝西周原的周太王長子泰伯，為成全父親希望傳位三子的願望，他三讓天下南奔無錫，並把黃河流域的先進科學文化帶過來，傳授民眾種稻麥，植桑養蠶，教化民眾習文尚德等。一些舉措和業績使當地生產發展，社會文明提高，人民生活改善，吳地逐步成為富庶的魚米之鄉。泰伯也受人愛戴，大家一致擁立他為「勾吳」國王。

　泰伯不戀官、不貪腐、注重民生，崇尚文明道德而慢慢形成的吳地文化幾千年來源遠流長，也造就了今日無錫輝煌。就那個時候開始，糧食和紡織成為無錫產業的兩大特色，民風純樸成為無錫的社會特色，無錫演變為江南聞名的「米市」、「絲市」、「布碼頭」，也是江南獲肯定的治安良好城市之一。如今，無錫以約佔全國萬分之五的土地、千分之四的人口，創造了全國1.54%的經濟總量和1.1%的稅收，吸引了全國4.2%的外資。中國社會科學院公布的2007年中國城市綜合競爭力排名，無錫位居第七，顯示了較強的發展實力。

吳文化是無錫未來輝煌的支撐

　經濟實力背後展示的實際上是無錫柔軟的身段。在全國二零零五年群體性案件高達8萬多起，拆遷釘子戶四起，無錫這樣的情況相對少見。據悉，無錫市的拆遷工程下達後，無錫各區的領導幹部分成小組，並下達命令奔赴各家各戶去做思想工作。雖然，無錫這些年的經濟實力也為解決拆遷問題提供了有力的支持，但無錫宏揚泰伯當年傳承下來的價值觀，以親和凝聚社會的文化力量，可能永遠是克敵制勝的秘密武器。對無錫來說，吳地文化無疑就是造就其今日輝煌的根基，吳地文化又將是無錫未來繼續輝煌的支撐。

　台灣著名文化人龍應台教授講到文化時撰文指出：「文化其實體現在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實的社會裡，人懂得尊重自己—他不苟且，因為不苟且所以有品味；人懂得尊重別人—他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然—他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的生命。」價值觀在潛移默化中於焉形成，就是文化。一個社會中的一群人，他們有品味、他們有道德、他們讓生命得以永續，這就是有文化之人而形成有文化的社會。

　中國正在把構建和諧社會作為新世紀社會發展的目標，雖然每個時代的和諧社會的內容都不盡相同，但現代和諧社會的內函說白了，一定就是文明社會，是有文化的社會，文化是和諧社會的核心，是靈魂。

文化是和諧社會的潤滑劑

　中國經濟快速發展而造成的社會兩極分化，引發激烈的社會矛盾和衝突。社會變的極不穩定，浮躁、煩躁心態令社會動盪不安。強調宏揚文化，猶如為衝突的社會增加了潤滑劑，在「品位」和「道德」的基礎上，可以令本來勢不兩立的社會變得文明和理性一些。因為文化的介入，也會令社會少一點衝突，多一些融洽。因為無論是為官還是為民，他們在文化價值的催化下，知道力量、強權只可服人於一時，德行、愛心才可征服人一世。

文化是和諧社會的防腐劑

　缺少文化的社會，失去理想和價值觀，往往缺少了約束力，由於文化的缺失，時代轉型期腐敗抬頭，社會強調的往往是「衣食足才能知榮辱」，一味追求發展而忘記了廉恥。有文化的社會則有理想，百姓「不為三斗米折腰」，官員知道以民為本的為官之道，具反腐倡廉的基礎。道德和精神的沉落，需要依託文化於以重建，文化可以成為社會防腐劑。

文化是和諧社會的添加劑

　文化顯示的是一種實力，是以人為本的軟實力，不僅可以撥準社會發展的航向，也可以令經濟的發展動力更為健康。文化是一個民族的精神脊樑。中華民族的頑強生命力，植根於幾千年延續發展的中華文化。正是民族文化的優秀傳統凝結成的民族精神，使中華民族歷經磨難而生生不息。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，文化也就成為一種生產力，她是可以讓社會不斷增值的生產動力，也是可以令城市更為燦爛的魅力源泉。

　在中國社會從上到下熱火朝天拚經濟之際，無錫從去年始拉開了「招文化」的架勢，要努力使無錫成為傳統文化和現代文明相輝映，經濟社會相協調的歷史文化名城。「至德名邦，文化名城」成為無錫新的城市建設目標，文化也應該成為中國和諧社會的新目標。（文匯論壇）