卢琛要录制一个样片，找我假装嘉宾评论员，跟她在节目里对话，就谈赵 承 熙 案件。

她的第一个问题是，此案是孤立的个体行为吗？

当然是个体行为。

俗话说，一样米养百样人，赵家的米就养了完全不同的姐与弟。赵的父母开一家干洗店，他的姐姐赵顺毕业于普林斯顿大学，2004年在美国国防部实习后，目前是国防部的合同职员。这类事情发生后，老美总喜欢研究这个狂人的少年时代，比如，是否受到过性侵犯等等。但无论如何，老夫都不能同意将如此兽行归咎于社会，也不能同意“人类在堕落”这种悲观的哲学判断。

我同意，美国社会问题多多。但正如其他各国，这里出盗匪出奸商出流氓无赖，也出优才出善人出英雄豪杰，而且后者总是比前者多。所以，不能凭一事一人而否定这个社会。

我承认，数千年来，无论文明怎样发展，人性并无太大的改变——始祖人类什么德性，今人也还是什么德性：自私，夹杂着兽性。但像赵这样，完全泯灭人性的，依然还是个别现象。或者，他是上帝的一个笔误？

卢琛的第二个问题是，此案会否造成美国社会对韩裔、亚裔的仇视？

老夫认为不会。

兄弟我没去过美国，不能现身说法，但我们有现成的事例可资参考：请看九一一之后的美国社会如何对待阿拉伯裔和穆斯林。当初，曾短暂地出现了一些袭击与抢劫阿拉伯裔和穆斯林的现象，但很快就被制止，而受到袭击的这些人收到了全国各地寄来的鲜花、慰问卡和现金捐赠。那些日子里，一些阿拉伯、穆斯林社区里，出现了非阿拉伯裔、非穆斯林的美国公民，为这些社区、为清真寺巡逻站岗，保护他们不受袭击和伤害。

在这方面，美国历史上曾经犯过错误：二战中，官和民都仇视日裔美国人。珍珠港事件后，美国战争部正式勒令所有日裔士兵退役。1942年2月19日，罗斯福总统颁布命令，要求在美日本人卖掉房子和生意，到指定地点报到。这个命令造成11万日裔美国人(大多数是第二和第三代的日裔美国人)被送进实际上是集中营的“重新安置中心”。他们住在简易木房里，共用浴室，受到24小时监控，过着与世隔绝的生活。直到1988年，美国总统里根才正式签署文件，就二战中日裔美国人的集中营一事正式道歉；2006年12月23日，美国总统布什签署法案，拨款3800万美元，用于维护日裔美国人集中营的旧址，对当年那段历史进行反思。

有了这样的历史反思，美国政府现在对同类问题的态度非常明朗。九一一之后，布什总统对阿拉伯裔移民说，穿上你们的民族服装，我们和你们站在一起。

卢琛提到，美国媒体第一时间发出了错误的报道，称凶 手是中国人，有的媒体还发表评论，问是否来自社会主义国家的人都仇视自由美国。

关于假新闻的问题老夫不想多说，这是新闻记者的ABC。那个号称“专栏作家”名叫“迈克尔.施奈德”的女人，犯下如此大错，现在还不去死，只有一个解释：“厚颜无耻”。

而关于“来自社会主义国家的人”云云，简直把我笑死。兄弟我认为，显然美国新闻界既有迈克尔.施奈德那样的无耻之徒，也有那些煞有介事发表评论的无知之徒。

在社会主义阵营只剩下一个朝鲜和一个古巴还在滔滔不绝地鼓吹社会主义的今天，真不知资本主义大本营美国的那些知识分子为什么还挺惦念社会主义的。立论要有论据。我不知道美国的这些评论员，究竟接触没接触过来自社会主义中国的留学生，据我所知，社会主义中国的学生奔向美国去留学，如果不能说个个都是出于对美国的向往，至少可以说没有一个是为了去屠杀美国人。

对于这样不负责任兼无知的评论，就评论到这吧，别为他们多费口舌。

卢琛的第三个问题是，美国公民合法拥有枪支，这样的法律是否助长了枪击案？

在中国的三国时代，睿智的简雍就已经解决了这个问题。那时，刘备下令禁止民间私自酿酒，家里有酿酒器具的一律上缴，不上缴者一律重罚。简雍对此不以为然，趁着陪同刘备夜巡之际，指着街上的男男女女对刘备说，这些人马上就要开始淫乱了，应该将他们捉起来。刘备惊问，如何做此言？简雍答：“彼有其具”，他们都有淫乱的器具啊。既然不上缴酿酒器具的极有可能私自酿酒，那么肚脐之下三寸有那话的，不也是极有可能淫乱吗？刘备大笑，撤了那道谕旨。

闾丘露薇说，杀 人的不是枪而是人。我想这可能就是美国社会虽然多年来总是有人呼吁要限制民间枪支而总是不能成功的原因——美国人知道，“具”要看谁在用。

没有枪就不能杀 人吗？本月初，在丽 江街头疯狂砍了20人的导 游 徐 敏超，并未持枪，砍 人的刀是在丽 江古 城的一间旅游商品店弄到的。

2005年，北京一位公交车售票员，赤手空拳，既无枪亦无刀，不也掐 死了一位花季少女吗？

所以，枪不是问题。