义和团的思索 
天津人没有不知道张德成和曹福田的。他们两个为天津义和团的“大师兄”。以往的舆论把二人夸得上了天，什么与清军联手“进攻租借地”啦，什么排雷“火牛阵”啦，什么等等，等等。
有文献佐证吗？没有，纯乎“口头文学”也！历史怎么可以这样任意涂抹呢？
近读罗瘿公的《拳变余闻》，获知一些时人之见，似可补今人之妄说。
关于张德成
一、设“托儿”骗人，招揽徒众
“有童数辈，方习拳，德成睨之而笑，众诘之德成曰：‘此为神拳也。’众叩其术，德成乃取一秫秸以黄纸掷地上，令众人抬之，壮夫数人不能举。群大惊，罗拜曰：‘真神师也！’拥之入巨宅，设坛焉。”
三家村弟子评：
昔时迷信者众，今天看他，洞若观火，此乃打 “托儿”行骗，谣言惑众的老法子呵。预先招揽一伙骗子，你说我说，众人皆说。言之凿凿，三人成众，听之者信以为真了。那伙骗子乃“托儿”也。你若让他现场 试一试，他绝对不会给你兑现。因为，一根秫秸不可能变成几百斤重，魔术也做不到。瞎话白舌，无法验证的谎言，只能靠又一个新的谎言来维持。
二、煽惑众怒，控制人心
“德成语其众曰：顷睡时，元神赴天津紫竹林，见洋人正剖妇女，以秽物涂楼上，为压神团法也。”
三家村弟子评：
利用群众的愚昧、仇外心理，以神话来“神化”自己，达到控制徒众之目的。“神话”是不可证的。他说他的“元神”，飞走了，你怎么验证？人一旦迷信，则人家怎么说，就怎么信。破除此法只有一招儿：事实。
袁世凯在山东如何消弭义和团的？除镇压之外，就是绑上两个自称“刀枪不入”神仙附体的义和团，当众用洋枪击毙。“神话”，碰到“事实”，自然消解。愚民再傻，也不会再跟他们跑。这一点，袁世凯很聪明啊！
四、玩“手彩”，装神弄鬼，空言蒙人
“他日又言元神赴敌，盗得洋炮机管，炮不得燃矣。更率众周行镇外三匝，以杖画地曰：‘此一周土城，一周铁城，一周铜城，洋人即来，无能越者。’”
三家村弟子评：
预先藏个枪机于身上，宣告洋人的洋炮不能燃放了，这是变“戏法”，玩“手彩”蒙人。今天的“特异功能者”不也利用魔术骗人吗？你觉得耳听为虚，那就给你玩个“眼见为实”。至于，愚民惧怕洋人伤害，就对症下药，说个“大话”，稳稳你的心。
不过，一个船民眼界能有多大呢？了不得听说书、看唱戏，《西游记》里头有个孙猴子，地上画圈能保护唐僧。他也照方拿药，画个“神圈”蒙人。稍有点文化，谁能信这个鬼话呢！
四、张德成之死，验证“刀枪不入”为瞎话
“无何城陷，张匪携巨资行，至王家口，索盐商王姓具供张。王 以二人舆至，德成怒曰：‘吾在津，制军以八人舆迎我，犹不时至，汝乃如是亵神耶’不得已，假关帝庙绿舆迎焉。既至，盛宴之，德成犹谓不能下箸，推席而起。 王不能堪，村人愤甚，乃共谋刺之。共捕德成，馀匪尽逃。德成叩头乞饶，众曰：‘试其能避刀剑否。’共斫之，成血糜焉。”
”
三家村弟子评：
洋人占了天津，他乘乱敛财而逃。途中，继续装神弄鬼，摆谱儿吓人。二人轿接他，嫌不够派儿，非得八抬大轿；吃得不满意就掀桌子，耍尽无赖作风。一旦被抓，叩头求饶，再傻的人也能看出破绽。试试你的“刀枪不入”吧，呜呼哀哉，成了一堆肉酱。
可怜哪，咱天津卫的百万先人！塘沽口岸，洋轮不断，没吃过猪肉，也该见过猪跑，洋枪洋炮有多厉害，难道没见过吗，怎么鬼迷心窍就相信神咒能挡得住呢？
——时过百年，假的就是假的，没有必要把骗子奉为英雄。至今倘有人竟如此作想，岂不悲哉！
关于曹福田
一、曹福田其貌
其人“本游勇，嗜鸦片，无以自存，乘乱煽惑”。
进津后，其势大张，公众眼里的形象，十分光鲜：“骑马，戴大墨晶眼镜，口衔洋烟卷，长衣系红带，缎靴，背负快枪，腰挟小洋枪，手持一秫秸，语路人往观战”。
三家村弟子评：
吸食鸦片，可见为城市近郊的流氓无产者。那身打扮，戴墨镜，叼洋烟卷，携洋枪，持一根秫秸指挥民众，倒是“土洋结合”。
呵呵，对顶礼膜拜“农民革命领袖”的人来说，大约从未想象到曹某竟会如此形象吧？
二、见过市面，懂得市俗，迎合商家，大受欢迎
“既入城，而民跪迎，福田坐马上指挥令起立，早无须跪也。”
“闻拳坛令阖郡持白斋，谕无须，言我亦饮酒食肉也。”
“闻洋货店多被毁，亦云无须，洋货入中国久，商民何罪?津民以是尤信奉之。”
三家村弟子评：
静海为津城近郊，距城不过几十里。曹福田熟悉市面，把握民情，做派洋气远胜白沟之张德成。你看，不用市民下跪，不强迫戒酒戒肉，不拒绝洋货，如此怎能不受欢迎？
三、拿张做智，虚张声势，随机应变，全凭三寸不烂之舌
“初至津，登土城楼，询租界何处，土人言东南方，即伏地向东南叩首，良久起曰：“洋楼毁矣。”东方烟起，万众悚然，盖适河东民居被焚也。”
“福田室中悬神像，关帝、赵子龙、二郎神、周仓也。令供本主曰圣上杨老师。”
“福田整队赴前敌，以洋铁造鼓吹、大螺，红旗大书‘曹’字，侧书‘扶清灭洋天神天将义和神团’。”
“至马家口，谓前有地雷不可进，绕道归。又令商民备蒲包麻绳各数千，麻绳备缚洋人，蒲包蒙其首也。福田不敢与洋人战，日列队行周衢”。
“绅商虑开战则全城糜烂，力请于裕禄议和。裕禄令请命于福田，福田不可，曰：‘吾奉玉帝敕，命率天兵天将，尽歼洋人，吾何敢悖命敕?’绅商哀之急，则怒命杀之，群哀请乃免。和议既阻，乃请另择战地，福田不可，曰：‘若别择地，当先以租界归我。’张德成至，众复哀请，德成许之，福田不可。众以商民生命为请，福田曰：‘死者皆劫数中人，吾扫荡洋人后，犹当痛戮不忠不孝不仁不义之人，完此劫数。’”
“直督裕禄奏保赏头品顶戴花翎黄马褂，实虚报战功也。”
三家村弟子评：
其本事无他，油嘴滑舌，一派嘴上功夫也。整天列队游行，咋咋唬唬，真上前线，绝对不去。洋人不去硬碰，总得找个借口，让你们无法答应。要打就在你们家门口。如此一来，吓得绅商哀求不已，不了了之。
再加上，直隶总督裕禄笃信神咒、神拳，一旦上了套，同为一条船上人，自然会欺上瞒下，虚报战功，造假舆论。
然而，打仗能说空话吗？津、京不陷，怎么可能？
四、其人之死，神仙不救
“及马玉崑兵败，津城陷，福田易装遁。冬间私至静海境，众呼捕之，惊走。次年正月，潜归里，里人缚送之官，磔之于静海县。”
三家村弟子评：
假的真不了，神拳、神咒抵不住洋枪洋炮。慈禧用义和团阻止不了社会的进步。没想到，八国联军一阵痛打竟让“变法”通畅起来，是可谓俗话所说，歪打正着也。
慈禧本想借神来保佑自己，结果却反而促成了清王朝的完蛋。
义和团运动乃历史的反动。“庚子之变”乃世界资本主义“铁扫帚”对大陆封建主义的一次清扫。
此论是否更合理，吾当更多读书证之。
三家村弟子
2007年4月25日星期三
