就在四十八个小时之前，我还在强调作为佛教徒的我们应该尽量避免过那种会对动物造成伤害的生活，不过话音刚落，就发生了一件大家都不愿意看到的事：有几位对动物缺乏爱心的人士用打火机点 燃了一条狗并造成了这条狗的最终丧生，理由仅仅是那条狗的叫声妨碍了他的睡眠。

他们的错误行为激起了公众的怒火，很多人开始通过各种方式表达他们的愤怒，这说明有很多人开始认识到动物的权 利（虽然不是所有的动物），这很好。

不过很遗憾，我觉得他们的做法并不能真正解决问题。即使你让那几个烧狗的人享受同样的待遇，即使你每天声讨他们，也不能保证以后没有同样的事情发生。

我想我们要作的是让大家知道，那是一个生命，一个和你一样的生命。如果你视他为生命，一切都会有所不同。不过我们所成长的环境通常让我们并不觉得杀死一条鱼和摔碎一个杯子有什么区别。你会觉得一条鱼和一袋盐是差不多的东西。

如果你是佛教徒（这个比例相对来说较少），你应该知道佛陀说过，每一个众生都曾经是你的母亲。他曾经照顾你的生活，为你的每一件事操心，和你现在的妈妈一样，关心你关心到令你厌烦的程度。如果你不是佛教徒，至少你可以从动物面对死亡的反应得出一个结论：他们也并非不畏惧死亡。哪怕仅仅是出于同情心的理由，你都不应该让那些你不希望面对的事情发生在他们身上，我不觉得你会喜欢被浇 上 汽 油然后点燃的感觉。

动物们同样不喜欢。在爱狗的人们眼里，狗是一个生命，他们和鱼是有区别的，爱狗的人们可以毫无罪恶感的煮熟一条鱼，不过他们无法接受煮熟一条狗。不过在不爱狗的人眼里，狗和鱼的区别并不特别大。所以他们不觉的烧死一条狗和煮熟一条鱼有任何区别，他们会对爱狗人士的反应感到惊讶。对于佛教徒来说，这俩种行为都不值得提倡。佛教徒不认为狗比鱼尊贵。也不觉得烧死一条狗比烧死一条鱼更值得我们愤怒。所以你即使杀死一只蚂蚁，也会让佛教徒感到悲伤和无法接受。
  那位烧死小狗的先生的理由是，狗的叫声令他无法入睡，所以他选择了这种过激行为。不过我相信他现在更加无法入睡，因为他遭遇到的声讨远比狗叫声更令他心烦。这就是愚昧行为的结果。
   我在想，假如我们可以把对狗的爱扩展到鱼和其它一切众生身上，那么我们的世界就会和谐很多，比如当我们知道我们门口的河里住着很多鱼，有鱼爸爸，鱼妈妈，鱼宝宝，如果你不喜欢生活在污浊的空气里，他们也同样不喜欢垃圾和污水，假如你设身处地为他们想一下，你可能就不会随随便便把什么都往河里倒。

只是对狗表现出爱心并不特别困难，但是假如如我们把这种爱心扩大化扩展到每一个众生，它就会美的耀眼。

我们应该从现在开始就开始关心身边的每一个生命，一只猫，一条狗，一只鱼，或者一只蚂蚁。你会发现他们的生活和你一样丰富多彩，你以前也许会忽略他们，因为他们太不起眼。你可以从那些你爱的动物开始，然后扩展到那些你过去倾向于忽略的动物。
   也许你现在对于佛法全无兴趣，但是你仍然需要学习佛教的某些理念，比如平等、环保，以及尊重每一个生命。在佛教里，比丘们甚至不被允许砍伐树木。我们的文明越是进步，就越是会和佛教接轨。也许目前人们只是对于烧死一条狗表示愤概，但是在不久的将来，一个人可能会因为杀死一条鱼而招致众怒。当然，假如我们目前拥有一部保护动物（即使只是一部分动物）的法律，那么情况就会好很多，虽然禁止杀 人的法律并未完全阻止杀 人事件的发生，但至少他会起到威慑的作用，假如一个人知道杀死一只狗将面临七个月监禁的话，那么即使那条狗令他感到厌烦，他也会采取更加怀柔的手段，他会想出更好的解决方法，以和平方式解决狗叫问题。

我相信让他感到不适的并不只是那条狗，他的上司，他的老婆，那些比他有钱的人，那些和他拥有不同观点的人，都会让他感到不适，不过他并没有试图对他们进行砍杀，也没有点燃他们的企图（即使有也只是想想而没有付诸实施）。因为他知道后果，不过他并未认识到杀死一只狗的后果。

如果人们认识到了狗的权 利，也许就会比较容易接受鱼的权 利。我们要循序渐进。不能指望在短期之内人们就会对鱼表现出对狗同样的爱心。也不能指望短期之内有一条禁止屠杀鱼类的法律出台。但是至少可以出台一部禁止虐杀动物的法律（这是一个很好的开端）。在不久的将来，我们也将会成立慈善组织，和以往的慈善组织最大的区别在于，我们的慈善对象并不只是局限于人类。

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