《唯物史观》 第三章
第一节
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我驾驶着宇宙飞船，自由的在宇宙中遨游，由于飞船故障，迫降在木星一个森林覆盖人迹罕至的高山上。
放眼山下，炊烟袅袅，杀伐声声，饥寒交迫，歌舞升平。。。。。。那里好像是一个历史的洪流，也许在我没有到来之前就已经奔腾了很多万年。类似于地球上的滚滚长江东逝水那样。。。。。
仰望星空，一轮地球冉冉升起，依稀可见上面的高原大洋，长江黄河。还记得两千年前，那里曾经有老子，释迦牟尼，孙子兵法，当然，我在地球上学过很多东西，道德经，金刚经，科学技术，哲学，社会学，，，，
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木星上发生的事情跟我有什么关系呢，没有。我只要不下山，我根本没有必要理会那里的任何事情
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当然了，我需要一些燃料，或者还需要一些食物。在我的飞船修复之前，我需要的这些东西到什么地方寻找呢？
我有的是黄金和人民币，在这里没有用。
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老子虽然教导我死了算了，可是我毕竟不能，我还要驾驶飞船飞升，飞升回到宇宙太空，回到地球上去，我总之还不想死。我知道这是我自己愚昧，修炼不到家，可是怎么办呢。
一句话，我要吃饭，要穿衣。
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如果我能够不下山，自然最好
看来不可能了
我必须要下山
我必须要去改变那个本来与我没有半点关系的历史
因为我不改变那个历史
我就没有饭吃了
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第二节。 什么叫做历史，
历史包含下面所有的方面：
1。地球的地质气候演化历史
2。生物进化史
3。人体的进化史
4。个人从无到有从有到无的生活史
5。每一个社会团体的诞生发展和消亡的历史
6。每一个个人的思想，从谬误到真理的发展史
7。社会全体人的总体的认识，从谬误到真理的进化史。
8。生活方式的进化史
9。生产方式的进化史
10。科学和技术，工具进化史
11。人们之间的关系的进化史。主要的是统治关系的进化史
12。社会组织的演化史
13。等等。
上面这些，统统加在一起的总和，是历史这个概念最广泛的理解，广义的历史。
但是我们所谈论的历史，需要把上面的东西进行抽象，忽略一部分，剩下本质的部分。得出历史的概念。
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第三节。社会发展史
我们谈论的历史，叫做社会发展史，考察社会从无到有，从有到无，发生，发展，和消亡，变迁的历史。
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首先，社会是什么
社会就是人的集合。每一个团体，企业，学校，国家，都是一个社会。我们这里谈论的历史，是指谓：
在中国这个地域上，全体人组成的那个社会的发展史。
这个社会是什么呢，就是各个王朝。各个国家。
夏，商，周
春秋战国
汉唐
宋元明清，，，，，，，
也就是我们中国的社会变迁的历史。
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是社会这个东西的变迁，不是意识的变迁，不是知识的变迁，不是个人的变迁，不是某一个团体，道家的变迁，而是全部的社会的变迁。说到底，就是王朝的变迁。
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定义：
历史，就是社会组织形式变化的历史。本质上就是社会内部统治关系变化的历史。
一个王朝变化为另一个王朝，统治关系变化了，社会组成变化了。造成了社会总体的变化。发生了历史的变迁。
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注解1：
在我们两千年的范围内
地球，地质，气候，几乎没有变化，人体的进化也没有，生物进化也没有，这些都可以忽略。
注解2。
人类社会本质上是人的关系，就是统治与被统治的关系。这个关系的变化就是社会的变化。
注解3。
社会的变迁，伴随着很多东西的变迁，例如意识，文化。
社会的变迁，有着决定其变迁的原因，如生产，技术。
但是无论如何，我们考察的是社会的历史，不是经济的历史，不是文化的历史，不是科技的历史，不是知识的历史。
然后我们在深入考察的时候，去了解这些东西之间的关系，谁决定谁，谁是主要的谁是次要的等。
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所以我们看百家讲坛，讲述历史，无非就是一个社会变化为另一个社会，一个统治集团被另一个统治集团所取代。可是他们不知道自己讲述的东西的本质。
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虽然历史如此的简单，但是要真的考察起来，研究出上面我列出的东西之间的关系，也是非常繁难。
这里最为重要的就是坚持一个东西，唯物主义。否则你在深入考察的时候必定会迷失方向。
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过去很多伟大的人都是因为没有坚持唯物主义方向，最终都没有揭开历史之谜。
只有马克思
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确实只有这个人，才第一次，历史上第一次彻底解开了历史发展的谜团。
大道至简，历史就是社会的发展历史。是社会组织形式的发展史。本质上是社会内部的、人的关系的发展史。人的关系主要的是统治与被统治的关系。于是历史就是统治关系变迁的历史。这里也正有历史与政。治的关系。
米羊
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