听过一句话，大音希声，大爱无形。

一个人，在感情中成长，怎样的感情经历，才会锻造璀璨的爱境？

爱之常痛，单恋，恨晚，移情；情之大境，生离，死别，长相思。

一部《少年维特之烦恼》风靡四海，中西传读，令人感动的是那份至诚的单恋，叩动人心的是内心隐秘的单恋情结。从单恋里应该要学会的，是学会停止，懂得放弃，可叹还是会有痴迷的，一念不化，难得解脱。

恨晚二字本已伤情，《全唐诗续拾》无名氏五言，写此种感情的诗词自然令人遗憾：君生我未生，君生我已老，恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。爱情并非万能，现实中的一些条件不费力就扼杀掉情感，再和谐的内心也超越不了年龄之差带来的婚育问题，不得不放，人生里留有遗憾，也算是很真地活过了。

移情是古今不变的写作主题之一，从古老的诗经就开始了，如《谷风》、《氓》中特写妇女被遗弃后的悲痛心情。后世作品更多，情感风起云涌，经典作品层出不穷。情变是情感的苦难，情一旦生变，留恋不走的一方，注定是情心枉系，痴情成伤，独走天涯路。

常说时间是一剂疗伤的良药，依我看来，是熔炉罢了，放得下与放不下全在于内心，人在时间的熔炉里，自我挣扎，不是自我毁灭，就是改变心态存活下去。

生离是情之大境，文学里的生离自然会说到陆游的《钗头凤·红酥手》，陆游唐琬实是生离的例子，“山盟虽在，锦书难托”，直把伤心留在词意中，长叹千古。也不得不说李商隐的《无题·相见时难别亦难》，为情所伤，竟愿作春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干。

死别有苏轼《江城子·十年生死》，千里孤坟，无处话凄凉。两情相悦结成夫妻，相好的岁月幸福甜蜜，令人悲伤的是没能相伴终老，一人去了，一人独自活着，自然孤苦寂寞。既然心在红尘，自然不能用身离凡尘的佛语或者禅理去解释万事本来一场空。这些人，经受常人所不能忍，达别人所不能达，对爱当歌，倒也算是爱得无悔，爱得坦荡荡。

对于长相思，想起那句：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，试问，一人在天，一人在地，那又如何？有说相思甜，也说相思苦，其中滋味自个体味。

又读乐府民歌里的《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这一种至死不渝的情意，在后来无名氏词《菩萨蛮》里辉映：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰见，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。此情，真真羡煞旁人，谁对我说此一诺，等待一生也是福。

两心若是长相守，真的是上帝赐给人生最好的礼物。长相守是一门莫测高深的学问，相伴五十年以上不离不弃，算是修炼得好的，是人生的大幸福。

善与真，是不是世间感情的终极出口？单恋，恨晚，移情，最后的路，不是祝福，就是仇恨，而仇恨说不上是放下，伤人伤己，一声祝福，则利己利人。常常听听这样的话，尊重对方的选择，祝愿对方过得比自己好，比自己幸福，这就是善，也是真。生离，死别，长相思，能够化解这三常痛，三大境的也只有善与真，分别已是定局，把思念在内心留存，记住真，记住善，也是给了自己的情感一个答案，一个块归属地。

情感在于内心，需要广阔的天地，内心也要不断拓宽，自我充实，爱情之外的风景也才会看到。不论是什么情感状态，只要真，只要善，就是值得一观的一份美，内心也才会得到平衡，去走好下一段路。

现在，还有几人是爱情的坚守者？现在这年代，一个人，可以等一个人多久？身边已经很少见到说起爱情的人，更见不到一个人为一份情执著多年。翻读这些远古的爱言情语，感叹怀有这些情感的人，在自我的情感中走进高远的境界，留给自己的，终究是一份极致的情感。