道之玄妙处－无所不在！

老子的道，高深莫测，玄之又玄，首章即点出：「道可道，非常道」．老子并认为，「道」是宇宙的生成者，因此有「道生一，一生二，二生三，三生万物」之说．而庄子对道的诠释就可爱得多了，他一方面尊崇老子之说．道是崇高的，认为「可传而不可授，可得而不可见．」〔大宗师〕．另一方面他认为道是弥漫于天地间．是无所不在的．换言之．庄子将道落实到真实的世界中．他认为凡是具有高超技术表现者，其中都具有「道」，如「庖丁解牛」．其神乎其技的动作．让文惠君见了不禁脱口赞叹说：「嘻！善哉！技盖至此呼！」〔你好捧啊！技术怎么会达这种境界！〕庖丁回说：「因为我爱好的是道，早己超越技术之上了！」又如达生篇中，记载孔子见一驼背老人捕蝉．技术高超．便向前问老人：「你技术这样精湛．有道吗？」

同篇又有孔子见一游泳技术高超者，问其：「蹈水有道乎？」在庄子认为凡事能达登峰造极者．一定具有〔道〕性．庄子诠释道最微妙处是在〔知北游〕篇：

东郭子问庄子：「你所说的道，究竟在那里？」

庄子说：「道是无所不在的．」

东郭子说：「那就请明指个地方！」

庄：「道就在蝼蚁身上．」

东：「怎样会这样卑下呢？」

庄：「道就在稊稗小草里面．」

东：「怎么越来越卑下了呢？」

庄：「道就在砖瓦里．」

东：「怎么又更卑下了呢？」

庄：「道就在屎溺里．」

东郭子不说话了．

庄子这才说道：「以大道来观看物，万物没有贵贱．蝼

蚁、稊稗、砖瓦、屎溺是一样的．它们如果不合乎道，

就根本不能存在的，所以我说道无所不在的．」

庄子乃站在宇美的立场来观照万物－从动物、植物、矿

物而至于废物，即连常人视为多么卑陋的东西，庄子却

能予以美化而灌注以无限的生机．

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附　录

谈到道无所不在的．笔者想引用宋代理学家说的〔理〕．来左证此论点．理学家们以为〔天下一理〕

天地之间，万物之理，无有不同．一物之理，即万物之理．

天下只有一个理．凡物皆有理．

程颢认为事物有不同的种类，便有不同的气和理．花是花，因为气聚时遵循花的理；叶是叶，因为气聚时遵循叶的理．程颐也言：「一草一木皆有理．」

朱熹亦云：「阶砖便有阶砖之理；竹椅便有竹椅之理．」

天下是道无所不在，理亦无所不在．因为天下万事万物

都是遵循着自然之道，自然之理在运行．人立于天地中，所行所为，都不能违背此道此理！