将此身心奉尘剎

                 　──评新任《世界佛教论坛》总编辑觉真上人

                世界佛教论坛创始人、世界佛教论坛社长李诗洋

我第一次见到觉真上人，是在北京召开的中日韩三国佛教友好交流会议上。作为香港佛教代表团的主要代表（他老人家有论文在大会期间发表）觉真上人住在北京王朝酒店。经时任中国国家宗教局局长叶小文先生引见和介绍，我于王朝酒店访问了时任香港佛教僧伽学院副院长的觉真上人。

我和觉真上人第二次见面是在江苏苏州喜来登酒店。时任国家宗教局局长叶小文先生特邀请我参加该局在苏州召开的一次特别内部会议《用佛教大外交，让世界了解中国宗教、了解中国宗教政策》。在这次内部会议上，我再次遇到了作为香港代表团长参会的觉真上人。从这二次见面晤谈以后，我便于觉老结下了不解之缘。由是近十年来，我们一直保持友好联系，彼此以诚相待，友谊日深。老人家每有着作出版，我也能最先读到，并将专著送给我在中央政府和各省的政界要员朋友们。

　　觉真上人今年已79岁，但给我印象，他似乎与十几年前初见面时，差不多，无变化，依然步履矫健。十几年桃李春风，十几年风雨同舟，十几年相识相知，十几年证明了和谐在心，友谊长青，胜缘难得，我也藉此走向了佛学智慧。在此，我很认真的说，《世界佛教论坛》从创办到现在，离不开新任《世界佛教论坛》总编辑觉真上人无私的奉献和大力支持。

　　我无须过多的介绍法师。觉真，这个名字，在近十年来，在为北京、上海、江苏、成都、杭州，等地高校的EMBA班所授佛学与管理，禅与心灵世界，澫益大师四书解等课程，了解他，熟悉他的人太多了。他虽然没有个人博客，或网站，但是别人的博客中，谈到他的资料，还是非常多的。他所着的《当管理遇到佛学》、《有容乃大》、《心的大学》这几种，书店供不应求。而由北京宗教文化出版社出版的《悟彻人生》（佛教智慧观）、《和谐人生》（佛教伦理观）这两种，则早已售罄，求购也无从购得了。

　　我对觉真上人印象最深的，是他的谦逊，对一切人（包括他的弟子、学生），他都平等相待，从来没有以一位长者或尊者自居。他平易近人，谦虚有礼，和蔼亲切。他到处讲学，却不允许出海报，出宣传单张，或展示欢迎标语之类。他总是耐心的解释，他为自己立下四条〝自我要求〞：一、低调（做人低调，处事低调，不要介绍，不喜欢讲头衔）。二、让路（不抢路，不占路，不挡路，不拦路，一切让给别人。只有当别人不来，又缺这么一个人时，他会欣然前来，填补空缺）。三、低成本高效率（他不喜排场，不要招待，下了课，就直奔机场，永远是节省，效率第一）。四、不给别人添麻烦。

　　事实证明，觉真上人真是这样做的。用佛家语言，他就是随缘，随喜，恒顺众生，没有任何个人的要求。用觉真上人自己的语言，就是〝听话〞。

这样的大德高僧，肯定是一位修持者的基本行持。能做到这样谦虚、低调，不慕荣利的出家人，从南到北，还真不少。然而，觉真上人很忙，邀请他讲课的地方，确实很多，这可能才是他的又一特色了。中国著名佛教学者，中国人民大学博士生导师方立天教授，赞许觉真上人〝文学素养深厚，常识渊博，对于佛典更是熟读精思，心知其意，身体力行，是一位名副其实的学问僧〞。（见《此心安处是吾乡》序）方教授独具慧眼，说觉真上人是一位〝学问僧〞，这一定位，是读过觉真上人书的中国政府高官十分赞同，十分首肯的。老人家同海内外其它名僧高僧的不同点，我想，就正是在这里吧。

今年6月12日上午，觉真上人应邀在辽宁师范大学学术报告厅，作了题为《禅与心灵世界》的一场学术讲座，辽宁师范大学校长、博士生导师曲庆彪教授主持，有部份学院教师代表和研究生代表以及来自文艺界、金融界、企业界的人士共同参加了这次报告会。曲庆彪校长在他所写的介绍这次报告会盛况的文章中写了这样一段结束语：

　　觉真法师是一位少见的能把中国文化、佛学、西方文化融汇在一起的高僧大德，他的报告，是对世俗佛教的一种超越，听后如闻一声棒喝，如经一场生命的洗礼，令人洗尽铅华，脱去浮躁，一身轻松。不禁想起王安石的《皈依佛颂》：〝皈依佛，弹指越三祗。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时〞。也对苏轼畅言时间、生命的诗句〝谁说人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡〞有了更深的感悟。它把我们头脑里浮动的机能压到一个焦点上，就如电相触而生电，电生闪，闪生光，学术的这束光就是禅。……

我也曾多次听过觉真上人的讲座，他用他对佛法的理解，再以通俗的生动的生活化的语言，来回答听众的各种提问。他那融贯中西，通达古今的解答，总是让听者心折不已，曲庆彪教授的上述总结，也是精确地说出了我心中早想说而又未能说出的话，我也借此机会，要表达对著名学者曲庆彪教授的由衷敬意了。

    原中共中央委员、山东省委副书记，山东省长、国务院副秘书长李昌安看了觉真上人写的书，由衷地说：“觉真法师写的每一本书都是很值得看的书，每一本书都很通俗又充满人生哲理。”觉真法师不仅是一位大德高僧，还是一位专家学者，更是一位大学文家。

     全国政协委员、香港理工大学校长（原）潘宗光教授高度评价觉真上人：『他的简单的故事，演绎复杂而抽象的概念，又借着简洁的比喻和精妙的解释，以佛法深入浅出地助人解决现实生活中的问题，增长智慧福德，润泽心灵。』

      为觉真上人主编《快乐人生》一书的吴曦葳小姐这样介绍她第一次听觉真法师在上海交大讲课的情景：『他所作的三个小时演讲，带给我们的不仅仅是佛教义理上的开悟，还有更多欢快笑声，诸多会心乐趣，心悦诚服。他演讲声情并茂，智慧而通透，清澈而真挚，同时他讲述的佛理，与时俱进，与时代世情竟无半点脱钩，说到尽兴处，他还身形灵活地演示起打坐来。……』

     觉真上人的学生余韵洁小姐在她写的另一篇序中写到自己的体会时说：『四年之间，师父给了我多少人生箴言，令我终生受益。』当我遭受挫折时，师父跟我说鲁迅『自己一个人跑到树林，把自己的血舔干净，再前行。一个人孤独、孤立，不被人理解，是很光荣的，被诽谤、被冤枉，不辩、不瞋、不怨、不记怀，就更高尚了。更是一种佛的境界了。……师父的话，让我始终追求在完善知识体系的同时，更注重完善自己的心灵。』

     香港的一位画家罗嘉敏说：『我很喜欢觉真长老写给我的开示：多体悟，生命的故乡在何处？我们去把它找回来。

      湖南大学的研究生钟文华看了觉真法师的书，给世界佛教论坛周刊信箱致函，说看了觉真法师的书后百感交集，让他感受到了法师的大度和博学。他还说读觉真法师的书不仅是了解佛学的常识更是一种对生活的理解！他特别觉得法师对戒律的另一种解释非常有道理， 戒，就是有所为，有所不为。有所为──该做的一定要做到。有所不为──不该做的坚决不去做。律，就是规范化、标准化。同时，钟文华认为读觉真法师的书，应跳出佛教的层面来看法师的书，更要从中国传统文化的角度来看觉真法师写的书。

     山东青岛大学的贾海龙看了觉真法师的书，很有感悟。他给世界佛教论坛周刊的信箱致函，说他在没看这本书之前，以为人要信命运，什幺都是命中注定，他也就认命了。但是，在他看了觉真法师的书后，彻底改变了对命运的看法，他明白了人的命不是天注定，而是可以靠自己的奋斗改变命运的。

　　其实，觉真上人除了到京、沪、杭、等地的高校去讲课，他还有一个空中漂流的教室，那就是E-mail的往来了。据我所知，听过觉真上人讲课，或没有听过他的课的，见过觉真法师或没有见过觉真法师的，读过觉真法师的书或没有读过觉真法师的书的，只要有信来，觉真法师总是有信必复。这里，让我随手选摘几位还没有见过觉真上人，但读过他的书或收到他的回邮的读者来信吧：

上海陈宇：〝每次收到您的回邮，我都会特别高兴，心里感到格外温暖。不仅是因为您在百忙中还抽时间回答我的问题，更是因为您的慈悲，智慧，总像一盏灯能照亮、指引我。从您的来信中，我已发现学佛真的是可以变成一件很快乐的事。我也会像您一样尊重违缘逆缘，让他们都成为我向上的增上缘。很盼望您早日来上海。为大家讲佛法，尤其在经济不景气，工作又不顺的时候，我和大家都需要如甘露一样的法语的滋润心田……〞。

江西宋小乐：〝收到您的回信，我既惊讶又感激，我知道您平时一定很忙，没有想到您还在百忙中抽出时间来给一个默默无闻的小女孩回信，我真的很感激。这也说明您对待所有人，都如此平等，您的无私心，平等心，值得我好好学习。我是一个刚读完大一的小女孩，才十七岁，我叫宋小乐。今年暑假，一个人来深圳，在萧总的公司实习一个月。很有幸读到了您的《快乐人生》一书，学习到了您的思想，有了与您的作品交流的机会，是您让我明白了找回自心的道理。您的书，有一种安定人心的力量，在阅读您的书时，我的心平静澄明，找回到了宝贵的人生财富，我一定会把您的书推荐给好朋友阅读，相信您的书，能帮助许多人理解人生，提高自己的心灵素质……〞。

北京董如春：〝收到师父的电邮，听了您的慈悲开示以后，我特别开心，不止是开心，还有一种说不出的贯通了的感觉。好像24小时都能闻到大自然才有的新鲜空气，从鼻腔到大脑，到心底，似乎十年没有这样的感觉了。我的心，彻底找到了，而且被释放出来了。虽然还没有见过法师，但我感恩法师的开示。〞

　　无须再征引了。这一类未见面，从心发出的信件几乎每天都有的。〝我把您的书借给一些对生活，对生命有疑惑的朋友看了，他们都有改善，我自己也感觉比以前更自信更有力量了。再次感谢您帮助了很多人。〞请让我用陈甜小姐的这句话来结束本文吧。

　　〝将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩〞。这就是新任《世界佛教论坛》总编辑，我所认识的觉真上人。