爱是有生命的

　　爱伴随着我们一路走来，从生至死。有亲情之爱，有友情之爱，有男女之爱，这之中最复杂最难言还是男女之爱。男女之爱夫妻是，情人是，从男性视角出发红颜知己是，从女性视角出发蓝颜知己是。夫妻之爱因为有法律的约束，具有相对的稳定性。情人的概念已经泛化，不再是经典的未婚之男女恋人，已婚族争先恐后加盟大有反客为主之势了。许久以来人们习惯站在道德的制高点对婚外情进行抨击与讨伐，近年来社会利益多元文化多元，传统道德也融进了新的元素。隐私权开始受到尊重，人性化也挤进了政治家的语境。人们不再像过去那样关注他人的绯闻，更看重自我价值更注重体现自我，开始宽容两性之间在道德边缘上的交流。于是爱走近了人们，开始叩击男人、女人曾经关闭的心扉。

　　问题是时间很快生命很短，谁也不愿意再耽搁生命的时光，女人也好男人也罢，人生不过几十年，除了吃饭、工作、睡觉，真正属于自己的到底有多少？男人过了五十，在地大物博的中国那些充满政绩的中小城市里，特别是科级的公务员大抵也就等着歇菜了。女人过了五十，也许过了四十五，便开始了绝经之旅。脸上开始刻上了岁月的沧桑与悲怆，还能有多少窈窕与温婉？女人、男人是否该贵有自知自老之明，该出手时就出手不硬撑也不委曲求全地死心眼儿坚守？因为转眼就是百年，韶华已逝时光一刻不停地流走。君不见“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”！我们喊过许多年万岁，那是绝对权力下的产物，是真正的忽悠，谁也不会信的。人不用说百年，那对多数人是梦，六十岁在亚太地区就是标准的老人了。到了七、八十岁古人叫“耋”，是由“老”和“至”组成的会意字，连黄瓜都咬不动了，此时再爱就恐怕要大大地打折了。

　　中年男人、女人假如还可以打造生命旅程中最后的辉煌，是否还可以有爱？答案是肯定的。爱总会如离离原上草生在他们的心里，人生能没有爱吗？男人习惯于饥不择食，饿了酶女也赛貂婵；女人则总是以天下美为尽在己，容易错失了被爱。倘爱，男人应当理性，女人应当知性。有爱是幸福，不论是爱与被爱。爱是一种认可与尊崇，是信任与寄托，还是一种责任与担当。被爱说明具有价值，能爱说明尚有活力。爱不一定就是占有，解开裤腰带不一定是爱。两性间的交流或者是饥渴，或者是逢场作戏，可以是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的惺惺相惜，每个人都有自己的情与爱。爱不可以复制，爱不可以重来。

　　爱是有生命的，爱绝不可能地久天长，爱与生命伴生，爱也会在生活这条充满了跌宕和磨砺的长河中慢慢变老，爱以彼此之间的缘分为始终。“缘”字汉许慎的《说文解字》说是“衣纯也”仅一解，到了民国初年的《中华大字典》已增为十二种解法，但大抵做动词是“因”、“顺”、“循”之意。我们常说的“因缘”、“缘分”，说的往往是关系、关联。我想，缘里面是该有悟有命有人生有义理的吧！倘于“缘”前再加一“心”字恐怕就更有些说不尽道不完的种种，有缘亦需有心啊！

　　人生有许多擦肩而过的错失，或是有缘无情，或是有情无缘。就是因为爱实在没有一个共享的标准，一人有一人之爱。爱涉及许多方面，如年龄、性格、文化、观念、容貌、健康，还有经济、政治的理由，更重要的是爱是双向的是互动互生的是两个人的感觉，应当是一见钟情一拍即合的，有缘尚需彼此有情。单相思是不可能持久的，单相思方得不到对方的温情回应，其结果很像变态心理学里边的“厌恶疗法”。“厌恶疗法”也称“对抗性条件反射疗法”，就是将欲戒除的目标行为或症状与某种不愉快的、惩罚性的刺激结合起来，通过厌恶性条件作用而达到戒除或至少是减少目标行为的目的。简单地说就是热脸碰个冷脸，讨来的总是没趣，记吃也记打是人的本性，所以就会理性回归，单相思于是终结。

　　我们的身谁不为形役，地缘使我们几十年甚至一生一世，就守着这一方皇天后土很难随意迁徙。于是男人、女人累并郁闷着，然而他们的思想他们的心，却可尽发思古之幽情，可幻想揽九天之明月。进入网络时代，地球变成了数字化的村落，现实中爱的不如意网络中却可以一键钟情，两个陌生人就能磨磨叽叽地开始文字或音频、视频的交流，指点之间与另一个网络终端即刻建立心灵的交流与相守。我们在滚滚红尘路上，谁也不会随便拉过一人就和他或她大交其心，因为天下不无贼我们一直恪守着不和陌生人说话的生活范式。网络就不同了，可以因为彼此实在太轻松，没有现实的经济附加值的种种尴尬，大家就这么爱着而乐此不疲。当然，网络的爱最廉价，随意就可以在键盘上敲出无数个爱来，这种爱大抵是过烟云烟离现实还遥远。

　　2010年10月16日