《蜀先主庙》

                      ——刘禹锡

原文：

    天下英雄气，千秋尚凛然。

　　势分三足鼎，业复五铢钱。

　　得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

译文：蜀汉先主刘备的英雄气概真可谓是顶天立地，经历千秋万代，至今依然是威风凛凛。他在战乱局势中与魏吴鼎足、三分天下，雄心勃勃，立誓复兴汉室，重用五铢钱。他依靠贤明丞相诸葛亮的辅佐得以开国；却生了一个不怎么贤明的儿子阿斗。可悲的是原先蜀汉宫廷的歌妓们，亡国之后，却欢歌曼舞在魏王的宫殿前。

刘禹锡（772－842），字梦得 ，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。

点评：

   公元820年元月，唐宪宗李纯被宦官陈弘志等人谋杀，穆宗李恒即位，次年改年号为长庆。长庆元年冬，长期被贬的刘禹锡迁贬到夔州，夔州即现在的四川省奉节县，在此县东六里的地方有一座刘昭烈庙，也就是诗名所说的“蜀先主庙”。

  很有意思的是，诗人刘禹锡与蜀先主刘备有一个共同点——他们都是自称汉中山靖王刘胜之后。所谓中山靖王刘胜，是汉景帝刘启的庶子，母亲是贾夫人，换句话说，刘胜是汉武帝刘彻同父异母的哥哥。汉武帝刚即位时，大臣们都因为“七国之乱”的教训，对诸侯王进行百般挑剔，动不动就上告诸侯王的过失，并重重地惩罚他们。建元三年，中山靖王刘胜和代王刘登、长沙王刘发、济川王刘明一起到长安朝见汉武帝。汉武帝设宴款待他们，刘胜听见奏乐就嚎啕大哭。汉武帝问他缘故，他借机向弟弟控诉被“国相”（朝廷派驻诸侯国的官员）吹毛求疵，动不动就向朝廷告刁状。汉武帝于是要求有司不得再欺凌诸侯王。一时之间，刘胜被誉为“汉之英籓”。也许是深知韬晦之策用以保命，刘胜从此以后便把全部精力转移到酒色之上，光儿子就生了一百二十多个。但他没有却酒色过度，当了四十二年中山王才死去。所以说，刘备和刘禹锡托名中山靖王刘胜之后，是非常聪明的，因为按照刘胜一百二十多个儿子的后裔数量计算，确实别人无从查证，因为数量是非常庞大的。不过与刘备托名帝室之胄不同，刘备是为了获取政治资本，而刘禹锡不过是为了证明“祖上曾阔过”。

  读罢诗篇，不难看出，刘禹锡对于自己的两位同宗先人——先主刘备、后主刘禅，有着截然不同的褒贬。这也是历史上的共识，对于先主刘备自然是充满赞誉和崇拜，而对于后主刘禅则是批评和贬薄。古人说：创业难。这句话在刘备的身上很是能体现。最初刘备不过是一个卖草鞋的破落户，身逢乱世，以剿灭黄巾叛乱为名，靠着自己编织的“帝室之胄”的幌子，笼络了关羽、张飞一干人等，靠发展地方武装起家。显然，刘备编谎言的技术胜过他编草鞋的技术。然而，汉末的皇帝尚且不能自保，又何况皇帝的远房亲戚呢？于是前期的刘备是悲惨的，他只能带着他的两个兄弟和几百条破枪到处投靠势力大的军阀。他先后投靠过曹操、袁绍、刘表等人，但一心想着“自己单干”，直到他找到了最佳经理人“诸葛亮”，才结束了“丧家之犬”的状况，依靠打着“仁义道德”的旗号，“肯蒙拐骗”一番，才终于在蜀中找到了一块英雄用武之地。

  后主刘禅与老子刘备的际遇是不同的，刘禅这个人想必是一个“心宽体胖”的家伙。有“好演义”的人说，刘禅的遗传基因本来是好的，大约是婴儿时，赵子龙怀抱着他在长坂坡与曹军厮杀之际撞坏了脑子，所以长大之后，脑子不怎么灵光。不然继位之后，文武皆有贤才，尤其有诸葛亮的辅助，却没有达成一统江山的父望呢？其实“守江山”也难，蜀汉的建立，从某种程度上来说，成了诸葛亮、败也诸葛亮。本来蜀地就是民少物稀的，扼地势之险要，方能自保。然而诸葛亮却是“穷兵黩武”到了极致，演义上所说的“九伐中原”或许过虚，但中国数字中的“九”是最大的单个阳数，可见，诸葛亮讨伐中原曹魏的战争确实是发动了不少。然而，收效甚微。当年“隆中对”时，诸葛亮曾对刘备说，“一旦中原有变就起兵讨伐”，则天下可图矣。曹魏鲜有变，诸葛亮却早已按捺不住了，有生之年，总想着“并吞天下”，屡战屡败，屡败屡战，蜀国国力衰竭殆尽，等他一死，蜀国的灭亡之日也就不远了。当时蜀国的朝政，诸葛亮相府一开，刘禅几乎是被架空的，没什么权力，自然也不可能有什么作为。况且诸葛亮这个人自负得很，从未想过把刘禅培养成“贤君”，只是一味地苛责他、命令他、保护他，最终诸葛亮把刘禅培养成了不出宫门一步的“金丝雀”。有贤相而无贤君，再加上穷兵黩武，蜀国自然也就衰落了。论其责任，诸葛亮和刘禅应该各打五十大板。

  当然，前主刘备与后主刘禅，骨子里有一个不同点。刘备这个人虽然出身贫微，但是很有气节，它虽然屡屡依附于别人，却能总是“端”着，以英雄自居，这一点连他最大的敌人曹操都很佩服。而刘禅显然是没有继承父亲的这一点，他很没有骨气，魏军尚未兵临城下，他就早早地打起了降旗。投降后的刘禅被送到洛阳，司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他，刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生。当然，也有一种解释是说刘禅“大智若愚”，顺利地躲过了杀身之祸，这个解释显然是荒谬的，若刘禅真有大智，也就落不到当亡国之君的地步了。

  诗人刘禹锡所处的唐王朝，也是风雨飘摇之际了。此诗他赞誉刘备的文治武功、千秋功业，却提到了一个千古难解决的问题——怎样培养接班人？显然，论开国立业，刘备和诸葛亮是成功的，然而，对于继承人的培养，刘备和诸葛亮却是失败到了极点。不过，话说开了，三国的三位创立者，曹操、刘备、孙权，他们的接班人都培养得不咋的，曹操的儿子曹丕能力还行，40岁就死了，而后之辈皆是碌碌无为，最终沦为司马氏的案上鱼肉。而孙权的儿子和孙子更是不值一提，老子英雄儿子狗熊，在他们的身上体现无余。唐朝的灭亡，从某种程度上来说，后期没有选好接班人是一个大问题，然而，诗人刘禹锡是不敢明言于斯的，只留下这这篇诗作，让后世的读者去揣摩罢。