李敖是我大哥

李敖这人有诸多毛病，很多人恨他。说他小气，好色，爱吹牛，爱随意骂人等不被人接受之处。但南山偏偏欣赏他，因为我觉得他这人仗义，不虚伪，能抗（二声）事，恩怨分明，快意恩仇，况且学识渊博。

《李敖有话说》，南山一般是都看的。并且我跟我老婆说：“李敖是我大哥”。他那个节目晚上十一点多播，有时我困了，我老婆搁那看，我老婆比我小十岁，那前她二十出头精力旺盛。有时我正睡着，我老婆在我耳边喊：“快起来，你大哥敲鼓了，敖敖又说话了，赶紧看你大哥去吧”。于是南山爬起来赶紧洗耳恭听。

李敖的东西未必都对，也未必都有用，但是听听也没什么坏处，况且他有的话还是很有道理的。您比如说有一句，他说：“成功人士未必都是好人，很多情况下都是坏人，并且有时极坏，良心极肮脏，极龌龊”。我认为这句话用在当下的中国艺术市场很贴切。

从哲学上讲，未必好人有好报。从自然规律上看也应该是这样的。您比如说，现在有一个馒头，好人他想着谦让别人吃，可是坏人过去一把就吃了。如果看谁更能抗时候的话，肯定是，好人先饿死，最少坏人也比您能多抗一个馒头的时候。所以对于“善有善报，恶有恶报”这句话，有句反话一直与他并存，那就是“修桥补路双瞎眼，杀人放火子孙全”。

那么我们是不是都要去做坏人呢？那就要看您把良心放哪了。比如唐南山要教育他儿子唐少山，南山完全可以告诉少山：“作个坏人比做好人利益来得快，收获更大”。“黑猫白猫抓着耗子就是好猫，管那么多干吗呀？”可是望着少山那双天真无邪的眼睛，南山认为这么去教孩子，等于犯罪，下辈子也得进地狱呀！难道我们真成了彻底的唯物主义者，啥也不信。

所以唐南山只能对唐少山说：“儿子，一定要做个好人。穷不可怕，但可怕的是我们丧失了人的尊严。如果没有了尊严？那我们何以立于天地之间？难道我们都成了一群畜生、骡子、猪狗吗？”“我们穷又能怎样？我们不被世人接受又算得了什么？人穷不能志短，我们可以‘心底超然天地宽’《唐南山诗草》，只要我们有信念，我们就会‘精神不死’，‘理想长在’”。

像这样的旁门左道，以爸爸的智商未必就干不好，不要脸呗！真要把这张脸皮放下，有爸爸十分之一的才华就可纵横当代。但是爸爸要坚守一个文人的职业操守，爸爸要坚守做一个好人的道德底线。

“君子不吃嗟来之食，志士不饮盗泉之水”。少山应与南山一样，都是立于天地之间的伟丈夫。

我们吃的次一点，穿的次一点又能怎么样？我们依然可以安之若素。没车开我们走着走不是也很好？我们既呼吸了新鲜空气，又锻炼了身体，此乐何及？安步当车，亦可闲庭信步。

南山曾经给李敖写了一首诗，《赠李敖》

慷慨风流死不休

铁窗十载谱春秋

而今有限传薪火

依旧江东不问舟

可是写完了一直没给李敖。不是没渠道，从凤凰网或别的什么地方都可以给他。但一直没给。为什么呢？因为南山就干不了，这上秆子、巴结人的事。每当我一想给他，就老想起我们那有个叫“小催呗”的故事。

这个小催被老跟我说：“什么今天某某大人物又接见他了，谁谁又请他讲课了，又出席什么会议了，他又参加什么重要活动了，他是谁的弟子了，云云”。他如何有面的事。

那天催呗又跑来，和我说了一件他引以为自豪的事。他说昨天大老板和他亲密接触了。我说：“好呀，这又是啥故事”？他说：“昨天晚上，在雅昌大厦旁边的那个娱乐城门口，他远远的看到大老板的劳死来死开过来，赶紧的小跑着到了车门口，必恭必敬的把车门拉开，给大老板鞠了一个恭，说‘大老板，您来了，您辛苦了’。大老板当时在车里，左胳膊搂着小蜜，右胳膊搂着二奶，腾出脚来，迎面一脚给他踹出一溜跟头去，大声喝道‘滚！今天没有骨头给你！’”

因为有了小催呗这件事，南山更不想把此诗赠敖了。因为南山本是一介书生，穷的啥都没有了，就剩下一张脸皮和一把硬骨头了。穷不可怕，君子固穷，穷且益坚，古人划粥段齑，亦可不坠青云之志！那点虚名对于南山大师来看，连脚指头缝里的泥都不算，连狗屎都不算一泡。

那有的朋友可能要问了，你不给敖，那你写这诗干吗？南山写诗就是为了高兴，老夫乘兴而写，兴之所至，何必赠敖。那有的朋友又问了，那你给我们看干吗？因为南山觉得这诗腆着脸去赠敖，肯定是其俗在骨，但是给别人看，那就是一件风雅事了，大雅呀！况且南山也希望那些铁杆山客们夸夸他。

南山是一个农民，种庄稼的。诗、书、画、印与文化，都是南山种的庄稼。谁不夸俺庄稼好呀！南山听到别人夸他，可高兴了，心里好喜欢，心里美美的，甜甜的。实在要没有人夸，那南山就自己夸自己。南山自己夸自己的时候，心里也感觉很快乐。还有什么事能比写博客更快乐呢？雅昌网的老板真是好人，摆下这么好的舞台让我们玩，让我们这些所谓的文人在这里扯淡，功德无量呀！下回他们雅昌网再写牌子的时候，跟南山大师说，南山大师一个子都不要，免费给他们写。