人活着为什么——唐南山

昨天朋友老王来我缘起斋来，看我正写博客呢，问我，“说你写这玩意有什么用？也不能当吃，也不能当喝。”我说“也是。那您说，人活着有什么用？”他说也没太大用。

我说“就是。您要是现在死了，那您马上就是一具尸首，如果一烧那就是骨灰，然后装在盒里，埋在地里那叫坟头，存起来那叫骨灰存放处。”他听后哈哈大笑，说：“还真是”。拿了本我那放着的佛学书，一边看书去了。

人活着是为什么？就是为了每天吃饭、拉屎、喝水、尿尿加上性生活吗？有些人有钱、有势、生活状态不错，但是他未必快乐，因为他不知道活着为什么。

通用公司的副总，香港演员张国荣都跳楼了，为什么？我想是他们找不到活着的意义了。他们的生活状态说起来还是不错的，最少大多数人达不到，那为什么又要选择结束呢？我想那可能是因为在生活中太在意了，太看不开了，不能在心中保持一丝豁达、一丝淡定、一丝从容。

人活着什么最重要？我想还是精神上的享受最快乐。肉体必将消亡，也不过几十年、两万多天。怎么证明你没白来这世上呢？最好的形式有三等，“立功、立德、立言”。这是孔圣人说的“三不朽”。可是这三样都挺难，您想立功，您也有这本事，可是赶不上打仗您也没机会，飞将军李广“百战不能封侯”就是个例子 。您想立德，它也不容易，真象雷锋、白崇礼那样，也不是谁都能做到的。您想立言它就容易了吗？那也未必，现在有些人写的东西不少了，几十万字、上百万字都有，有些还是博士、硕士、博导等重要人物。可是写完了谁看呀？就他自己认真的看过。您有工夫写，不见得别人就有工夫看，时间一长都变成垃圾了，最后收废品的一收，又回炉了。写的多不代表写的好，也不代表就能立的住。所谓“少则得、多则惑”，“财多惑于守，学多惑于闻”，最后人们看的，还是那点经典。

唐南山在孔子的基础上提出第四等，那就是“立艺”。“艺术不朽”。唐南山在诗、书、画、印上的造诣，古人也不过如此，自徐青藤、八大山人、黄宾虹之后能在诗、书、画、印达到唐南山高度的怕也不多，唐南山的东西或许就是文物。

当然他名气不大，好多人不知道他，“声名虽不显，学术或居先”。听他这话好多人一定会嗤之以鼻，这话可真够狂的，有病没病？没关系，“狂者曰进，狷者有所不为”，唐南山有这个胸怀，“笑骂任由之”。您可以把他的诗、书、画、印任何一样拿出来，与那些往圣先贤比一下，看看是否逊色。如果有点意思，那说明还是有道理，如果啥都不是，那就是口出狂言了，不过您必须得公道，把名望、社会地位都放一边，纯以艺术水平说话。唐南山的诗词放之唐、宋，或许那几大诗人里得有他一号，退之明清必有可观，现在还有多少人通晓平仄、对仗、压韵？以后还能不能有人达到他的高度是个问题。他国画的笔墨最少能达到黄宾虹七十岁时的笔墨，而陆俨少、潘天寿、傅抱石的笔墨最少比黄宾虹差三等，石鲁、黄胄、李可染的笔墨还没入流。他书法的水平不用说，明眼人一看即知，他的篆刻如果不说是谁，而就说是秦印、汉印或古玺，怕您未必能瞧的出来。唐南山的作品或者是文物，或者是垃圾都无所谓，现在您收藏的艺术品您就敢保证不是垃圾吗？没准都是垃圾。

所谓“笔墨之重，不重于名冠一时，而重于神留千古；犹人不贵于邀誉一朝，而贵于范围奕世也”。唐南山深以为信。