接上篇（12）

13、两亲家确定了山娃子的婚期

这天，两亲家聚在一起，再次对两个娃娃的生辰八字进行了推算。通过推算，最后把嫁娶的日子选定在阴历年的正月初六。用陈膏药的话说：

“这个日子好，一整天都不犯忌。既不不犯水，也不犯火，是个不阴不阳的日子。适合咱们操办婚嫁之事。”赵发友听了，乜斜了陈膏药一眼，紧跟着他的话头说了一句，他说：

“犯水，犯火俺都不怕，就怕亲家公你犯球脾气。球脾气才是咱们两家的大忌！从现在起，如果亲家公再犯了，俺先把丑话撂在这儿，那绝对有一场好戏看嘞！”

陈膏药听出赵发友的话中有话，心想他是有备而来，大有挑逗的意思。而陈膏药却有自己的盘算，这桩婚姻对他来说至关重要。因此，他没敢公开与他顶撞，只觉得心里酸溜溜的。他知道，猪脚子在山里斗狠、惹事那是出了名的，一般人休想斗得过他。现在，如果与他真的玩起真来，那岂不是自跳火场找死？！再说，现时他也没这个必要与他玩真的，若真的玩将起来，他原定的计划定有可能泡汤！所以，他得忍着，避着，权当都没有听见。于是，他岔开话题说着别的，一个哈哈（笑声）漫过去，使那个僵持的气氛便和缓了下来。

两个人相安无事，婚期也就这样被确定了下来。

接下来，他俩又开始商量聘礼的事情。

山里人有一个规矩：谁得人，谁破财。意思是说：男人娶走婆娘（得人），得送还一点替他白白生养一个女人的人家予以报偿（聘礼），以宽心或抚慰那家白送女娃的人家。其实山里人，都不喜欢生女娃，若谁家生了个女娃，生女娃的主人则向关心他的人说：俺命苦呀！生了个赔钱的货呢！所以，男家娶媳妇得为女家准备一份厚礼。

但也有坐门招女婿的例子。不过，那种现象极为稀少。山里人称之为“出天星”（非常稀少的意思）。如若碰上了，那家的女娃也就在这里出了名了。人们会奔走相告地说：某某家的女娃有出息嘞，人家那女娃在屋里“吃老米”（招女婿）呢。不过，那一份聘礼也不是一般地礼物。它甚至比男人娶媳妇更要厚重。其原因就是，那女娃白白地捡了一个便宜的男人。

不管是招，还是娶，厚礼讲究的都是全方位的。即为新人准备出嫁的用品，还要为新人的娘家负担酒宴方面的开销。新人则是一个净人出门。山里人称“脱手出门”。

在置办聘礼方面，山里人也有一个不成文的规矩，那就是：要想发，离不开八。置办的聘礼全部带有八字色彩。比如：给新人裁剪八套新衣服，八双新鞋子，八付头饰，八块面巾，八个发夹。就连抹脸的雪花膏，擦手的甘油，梳头的梳子、篦子，施针线的剪子、顶子……，等等。全都离不开八。除此之外，在置办酒宴方面，同样是八字起头。如：八头羊羔，八只肥鸡，八斤鸡蛋，八十个喜饼，八十斤猪肉，八十斤牛肉，烧酒，玉米，白面……，统统都得按八字来进行置办。虽说，有一些东西被聘到新人家里，但那只是走一个过场。待新人出嫁的那天，这些东西则又随新人返回到婆家。但山里人却需要这种作派。因为这种作派，一是装点了娘家的排场，表明娘家施舍了多少陪嫁；二是那些衣物、用品，着实是为新人置办的。待新人到了婆家，她会细水长流，慢慢地享用这些嫁妆，过着他们那漫长的日子。

在聘礼中只有一些吃的、喝的用品才被留在新人的娘家。由娘家用来置办女儿出嫁时的酒宴。不过，现在山里人对聘礼之事也不是千篇一律的，他们会视自家的经济实力而定，不死搬“八”字中的硬条款。有的女娃出嫁，婆家只给她置办了一套新衣服，待到出嫁的那天，她便换上那套新衣服，随着伴女，大摇大摆地就这样踱步去了婆家。婆家则摆几桌酒宴，诚邀亲戚朋友、湾邻四舍在一起闹腾一阵子，那婚姻之事就算是办妥了。

但赵发友、陈膏药他们两家，不可能如此简单地了确这桩亲事，他们得严格地按山里的规矩行事。办得越热闹越好！越体面越好！因为，他们两家都有这样一个出人头地的心愿。都想借这门婚事向外显摆。

聘礼中，除下一些必须置办的物品而外，少不了要给一些现金。那是专门给新人用在出嫁路上，或应付晚上闹洞房时使用的。

在山里，姑娘出嫁，得由抬亲的人们（抬轿或抬箱的人）把她和陪嫁的物品一并抬到婆家去。从娘家到婆家的那条道，被称为是一条喜道。新人一旦上了喜道，就由不着自己了。得由抬亲的人们把她抬到婆家去。半道上，抬亲的人们不时地使出一些计谋来讹诈新人，迫使新人拿出买喜道的钱来。这种事，是山里的一个习俗。山里人说：喜闹，死哭。大喜之事是闹出来的；对死人的哀痛、孝敬、怀念之情则是哭出来的。因此，双方都心知肚明，为此，双方也作了一些相应的准备。

抬亲的人们，他们有许多讹诈的手段，让新人自动拿出买路钱来（喜道钱）。最长见的就是：要么故意把轿子抬得颠簸或抬翻，让新人坐得胆颤心惊，出尽洋像；要么在喜道上磨蹭，象乌龟一样在道上爬行，或干脆落轿，停在半道上睡起觉来。以此延误新人到达婆家的时间，使新人在规定的时间内不能到达。如果这种情况真的发生了，其后果是非常严重的。因为，一旦错过了迎亲的时间，婆家的迎亲大门就会紧闭，标志着女娃的出嫁之事就此告吹。其实这种情况，极其稀少或偶然，除非婆家早有解除婚约的想法。但新人又不得不重视它，因为偶然之事往往发生在最平常之中。所以，新人都不敢马虎它。

其实新人都知道，抬亲的人们使出的这些计谋，目的只有一个，即：向她索要买路钱（也称喜道钱）。

起初，新人不会马上就从兜里掏出钱来打发他们。而是，向他们说说好话，恳求他们尽早的动身起轿。敷衍或许诺他们，待把她抬到了婆家，定将好好的款待，并用酬金重重地感谢他们一路的辛苦或劳顿。但抬亲的人们哪里肯相信她的甜言蜜语。他们会以不达目的不起轿的决心与新人对抗。他们知道，新人的致命弱点就是时间。只要不起轿，新人定会拿出钱来向他们屈服。果然，新人妥协了。她拿出婆家送给她的聘礼钱，一一向抬亲的人们打发。抬亲的人们一旦得到了钱，既会动身起轿。但不久，他们又会找别的理由，再次落轿索要。就这样，在通往婚嫁的那条喜道上，他们停停走走，走走停停。如此反复地折腾，直到把新人兜里收藏的那点聘礼钱掏尽为止。

赵发友知道这些规矩，因此，在商量置办物质方面，他都一一应承了下来。在赵发友想来，新人最终是他家里的人，多置一套两套衣服，还不是自家人穿了？再说，今天多置了一套，赶明儿不就少买一套？！——肉煮烂了在汤里，不碍着别人什么事情。因此，他同意了。至于，送给亲家的那些酒肉，他也同意了。原因有两点：一是他家这些年一直倒霉，扬不起精神来，他想借这件喜事，向世人宣告，他赵发友并没有因此倒下，反而活得很精神，很气派；二是给人们提个醒：他赵发友至所以有这般的气派，这般的有底气，那是因为他有一座宝山。不久的将来，他就将靠这座宝山发富起来，阔绰起来，不再那么窝囊了、倒霉了。再说，那酒都是自家酿的，猪、羊、牛都是自家喂的。犯不着为一时掏不出现金而着急。还有，他可以借这个大喜事，大大地炫耀一次，风光一次。他认为，这是他宣扬自己的一次契机。在他拾掇宝山之前，他完全有必要这么狠狠地整一次。只有这么整了，山里人才知道，他赵发友没有变，还是原来的赵发友！他正是在这种思考之下，才欣然同意了按“八”字的规矩置办聘礼。这也使陈膏药感到特别意外。此时的陈膏药心里也和赵发友心里一样——乐开了花。

但在商量“喜道或洞房钱”的时候，赵发友却打了折扣。他不同意按八字的规矩给他（陈膏药）聘礼，他说：没有必要拿出那么一笔钱来送给别人。于是，他把八字分成了小八和大八之分。“小八”就是八十块钱；“大八”就是八百块钱。他说：

“八字就八字吧，我给你八十块钱不就行了？其它的就不要再说了。”陈膏药听了，却极力反对，他说：

“那可不行！哪有小八和大八的说法？分明是在作难咱闺女。再说，你赵发友娶媳妇，不能让我陈大标帮你出喜道钱、洞房钱吧？！还有，那喜道、洞房钱我陈大标分文得不到，俺闺女也得不到，还都不是为了你赵家！万一没有喜道钱，误了抬亲，最终误的是你赵家的事，丢的你是赵家的面子，与我屁相干？”

赵发友听了，认为陈膏药说得有点道理，但他还是吝啬那活脱脱的八百块钱。他为了节省那么一点点，于是，他把“小八”向上加了几个码子，他说：

“我送你五个小八的聘礼（四百块钱）作为喜道或洞房钱怎么样？反正同意不同意就是这个数，你看咋样？”

陈膏药见赵发友态度这么坚决，知道再僵持下去也不会有多大的效果。再说，前面的大问题都已解决了，他不能因为这点小事误了全局。于是，他同意了。并慷慨地说了一句：

“只要你亲家说可以了，咱有啥球意见？这些事，荣的、损的都是你他妈的面子，你说行了，咱就定下来了呗！”

两人快到晌午的时候，才把整个聘礼的事情商量妥当，赵发友起身正打算离场，山娃子突然跑来了。他气喘吁吁地告诉他爹：

“爹，乡里来人了，摧促你赶快回去，说是商量那宝贝山的事情呢。”

赵发友听了，脸上顿生喜色。豁地从凳子上站起来，向亲家挥挥手，算作是告别。匆匆地与山娃子一道向家里急赶。

待续