文人的地位——南山大师读史有获

文人的地位与文化的重要性，我想是每个文化人比较感兴趣的问题。我们中国人真的尊重文化吗？我想这还要具体问题具体分析。

周代时比较好，因为那时出现了圣人，言谈家、纵横家、诸子百家，有的人甚至可以六国拜相。

秦代也还行，始皇帝还是尊重文化的，要不商鞅也变不了法，虽然发生了点“烧书埋人”事件，起码文化没断代，从始皇帝的角度他最反感就是儒学，他认为儒学百无一用，毁人思想，因此烧之，不是只有儒学才是文化，中华文化是多元化的，别忘了我们曾经诞生过“诸子百家”。中华文化的最高境界的应是老子与周易的结合，这很容易理解。

汉高祖刘邦也尊重文化，张良、陈平被重用就说明问题。但他最瞧不起的就是儒学，他一见到儒生就要往他们脖子上尿尿，泼洗脚水。叔孙通这个“高阳酒徒”改变了他的观念，以至于后来“罢黜百家、独尊儒术”。

唐代是比较重视文化的，“野无遗贤”吗。虽然让李林甫给偷梁换柱了，但起码统治者有这个意愿。

宋代可能是文人地位最高，生活状态最好的时候。太祖有令，文人因政见不同，犯再大的错误也不要杀，象苏东坡那样即使流放天涯海角，也还是给他留了条命。

元代不好说，虽有赵孟腐，但也不好说统治者是尊重文化，还是为了显示天恩浩大。

明代还行，编[永乐大典]了吗。

清带最差，动不动就文字狱，一杀就是三族、五族、九族。吃饭的家伙要紧，谁还敢瞎摆忙呀，为什么清代“金石学”大兴？那就是挤得的没招了。在清代要想当官得先当狗，想当奴才您都未必够资格，奴才是皇上他们家的人。

民国还行，出了不少人，不少著作，像鲁迅那样，还能让他苟延残喘就算不错了。

建国以后要分阶段，毛泽东执政期间文化断代了，让一代人最少浪费了十年大好青春。周海婴曾说，罗稷南在文代会上问过毛泽东，鲁迅活着会怎么样？毛泽东直率的说：“无外乎两种情况，一种是监狱里待着去，一种是考虑大局把嘴闭起来”。“臭老九”本身是元代提出的，比乞丐强一等，比妓女低一等，排在倒数第二。实际上“妓”字一开始是两个字，“伎”与“妓”，这两个字的社会功用分的并不明显，随意就可互换。因此妓女又分两等，所谓“***无情，戏子无义”，***比戏子还高一等，因为戏子被玩的同时还得表演，还得被人欣赏，***不用被人观赏直接给钱。要从这上看，文人比妓女的地位得差两等。

说起来好像比乞丐强一等，但是有的乞丐一年能讨个十来万，家里盖着小楼，别墅似的，有时文人还不如乞丐呢。乞丐也是有组织的，丐帮也不是谁想进就能进的，有地盘的。咳，百无一用是书生，因此也只能“君子固穷”了。

有人说我们也有文联、书协、美协，可是历朝历代都有，古代也有弘文馆、学部、画院。但是那是衙门，国家机关。吴敬梓写《儒林外史》时，没听说文联给多少钱，到是盐商卢渐增资助的他，扬州八怪里大部分人都得到过卢的资助，扬州八怪的画主要就是那批商人买的，看来商人比文人更懂文化，文人在一起只会相轻。除了一个叫张全国的人。

况且干什么也要讲职业道德，我们现在的文人也学会“忽悠”了，抄做、假拍、办展、出书、假打假、开新闻发布会，拉大旗、扯虎皮，“朝扣富儿门，暮逐肥马臀”，招用的差不多了。时代进步了，我们现在的马换成奔驰、宝马、劳死累死了。忽悠别人的时候是为了获取利益，自己被别人忽悠的时候是因为骨头发软、身子犯贱，文人也已变成商人了。一切向钱看，黑猫白猫抓着耗子就是好猫。我们都是彻底的唯物主义者，啥也不信，走自己的路让别人说去吧。

天上没有玉皇，地上没有龙王，喝令三山五岳开道，我来了，唐南山来了，南山大师来了，道貌岸然者要小心了，滥竽充数者要小心了，招摇撞骗者要小心了。唐南山惯于抨击时弊，揭露艺坛和学术的丑陋现象。别以为您穿上西服就是绅士，披上袈裟就是和尚，拿起教鞭就是教授，带上博士帽就是学者，狗屁！

纵观历史上文人的地位，现在最好，最民主，创造和谐社会了。让人说话，就是最好的和谐。胡锦涛执政以来文化兴旺了，我们面临的很可能是，自春秋以来又一次伟大的文化高峰，很可能再一次出现“百花齐放，百家争鸣”的景象，没准新的一拨“诸子百家”，哲学之父、文豪、圣人又要出现了。中国的文人有希望了，中国的文化有希望了。大国崛起了，文学依然神圣，中华文化依然伟大，中华文化必将得到伟大的复兴。