手握灵珠是无意中看到的一句典故，因比较感兴趣就搜索了一下来历。相传， 春秋时隋侯出行，见大蛇被伤中断，使人以药敷之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报之，谓之“隋侯珠”，亦曰“灵蛇珠”（事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十）。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才，掌握了高度的创作技巧。 三国时曹植 《与杨祖德书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。” 以子建之才华，这样说别人也不为过。
从近代看来，窃以为能评上“手握灵珠”的当属迅翁和金大侠了。迅翁的事迹无需多说，而金庸仅仅被认为是一位作家，我觉得有失偏颇。金大侠借别人之口，喊出了“手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫”的口号，真得是修养高深。对传统文化的领悟，他全都溶于虚拟的事件之中，比如说丐帮帮主就位之时，令人大惑不解的是，居然是部下吐吐沫招待，暗合了“受国之垢，为社稷主”的思想。
言即法，行即则是做人的至高境界，文明社会也是这样一步步构建出来的。手中有没有握灵珠，观其言，察其行总能略知一二。达到这个境界，河蟹也夹不到手了，因为文章本身就含有做人的基本准则，可操作的社会规范。
非常赞成文中观点。
