98.  理查德.斯温伯恩是牛津大学基督教哲学的诺勒斯教授，是多部著作，诸如《上帝的存在》、《有否上帝》、《启示、神迹》、《有神论的一致性》、《基督教的上帝》、《信仰与理性》、《灵魂的进化》等书的作者。他曾经说：“一个人对他人有用也就是对自己有益，而且我对他人有用，这不仅对他人是一种善，而且对我也是一种善。当然，最理想的莫过于是我自己乐意善待他人，而不仅仅是为了他人而乐意为善。也就是说，只要我还没有背弃善的话，那我在某种程度上，就必须做一个对他人有用的人，而只要我自愿地用行动来做一个对他人好的人的话，那么对我来说这就是有益的，而且当我的生命是用于实现他人的利益的时候，那么对我来说这也同样是有益的。”

我认为，尽管斯温伯恩所言有一个有神论的宗教背景，但它仍不失为当今世人皆应该努力去遵循的一条“黄金法则”，是我们每个人都应该时刻铭记在心的处世为人之道。因为显然他是从一种宇宙的存在及其有序性，人类的存在及其合理性得出这一个结论的，是从一种算大账、总账，而不是算小账、细账的角度得出这一结论的。我觉得，斯温伯恩上面这段话已经把这条“黄金法则”表述得够明白易哓了，大凡每一个初通文墨者都不难理解其中所隐含的那种生命哲学的宏伟大义。但令人遗憾的是，我们的物国直至今天仍无任何已然领悟此一法则的蛛丝马迹，更不要说把它化做一种意识的无意识在实际的生活中予以实际的落实与贯彻。

在我看来，甩开这条基本的法则，甚至有意诋毁这一法则，而恣睢僭越到一种所谓高端抽象的系列，诸如“国家”、“民族”、“主权”、“党政”的层次，这实在是一个国族的大妄为、大愚蠢。尽管这个国族中的一小部分人专整所谓的高端，算是精到了家，聪到了份，捞到了足，但从国族整体的愚蠢与否进行审核，这种局部的精到与聪明则是可以忽略不计的。因为这种局部的精到与聪明其代价肯定是众人的垫背、整体的亏损，它违背了整体之善和普遍之善的原则。

关于博主

文章列表

文章分类

最近发布